刘晓林，教授，研究生导师，已出版《中医文化与古典文学》《明清小说与中医文化》《宋词婉约十二家》《诗趣摭谈》《诗境侈谈》等学术著作16部；《五味集》《闲人闲语》《湿柴煮茗听秋雨》《绿杨堤畔赋初荷》等文学著作15部。

人性多情乃佛心

我是一个卑微的人，但绝不卑鄙；我是一个无能的人，但绝不无耻，这一点，绝对问心无愧。我知道自己根本没有改变社会的能力，所以也就全然没有改变社会的野心。年青时不知天高地厚，常以“身居僻壤，心怀魏阙”而自励；如今年渐老而渐有了自知之明，伟大理想已去其半，只余“身居僻壤”了。所以，每日里约束自己，力求安分守己，做一个平凡的草民。

我也确实是这样做的。退休之后，人之老矣，对社会没有了贡献，什么都不干，白领一把养老金。如今有些老人喜欢摆点谱，以为老就是一份荣耀和功绩，故每月领取这养老金是理所当然的。可我从来就不是这么认为的，心中是非常感恩的。许多年轻人在努力工作，工资还比不上我们的养老金。诚然，我们年轻时也有过贡献，但这不是值得骄傲的资本。只说一句，几亿农民所作出的贡献也不少，可他们有多少养老金？

唠叨这些，绝对没有否定老年人的意思；人到老年，不能给社会作贡献，这是正常的社会发展常态；但老了一定不能给社会添麻烦，这也是理应做到的。比如平日里不和年轻人抢座位，不和上班族抢资源，不占道，不扰民，不骂人，不碰瓷，这完全可以做到。同时，我们已不能给子女作贡献，但也一定不能给子女添麻烦；老之将至，衣食住行不能一如过去的任性，为了家庭的幸福与安宁，老人最大的职责就是尽力确保自己健康地活着。我一直认为，人生活多久不重要，重要的是要活得健康；这不仅让自己活得有尊严，更为子女减轻了负担。

话说到这里，还有另外一层最为重要的意思，不是说人到老年，不能为社会作贡献了，就不需要社会责任，这是极等错误的。甚至可以说，人到老年，社会责任应该更重大；因为经历了岁月风雨的洗刷，老年人对责任二字的认识更为明确清晰，所以责任的历史感应该更强。老人社会中在应该充当什么样的社会角色？一定要做社会道德的典范，为青年做榜样，这是一个极其重要的社会责任。

我们老了，而且快乐地活着，在享受社会馈赠的同时，我们还应该审视自己，我们不能为社会为他人做什么具体的工作，但对现实的丑陋与罪恶，完全有责任去揭露去批判；对生活的美好与善良，完全有义务去赞扬与宣传。还应该为他人的不幸和遭遇付出一些关注，为社会的正义和良知发出一点声音；总之，要心怀悲悯，存其良知，关注苦难，同情弱者，追求真理，弘扬真善美。

我从不敢说自己是知识分子，更不敢自诩是专家，何况今天个别专家已发霉腐臭，令人不齿；但是，我总还算是认识几个字的读书人。张载先生的“横渠四句”，共产党人的“为人民服务”，永远是我向往和仰视的高山。

在这信息化的现代，我们每天都被数不的消息包围着，如何在纷繁复杂的信息中寻找正确的表述，辨别错误的传言，这不仅需要判断能力，而且还需要一定的政治智慧。每遇网上传播的国内外大小新闻事件，我会尽自己的认知水平进行认真的研读，更会向朋友虚心请教或求证，尽可能寻绎岀正确的判断。对于错误的消息，或者自己无法判断其真伪的东西，坚决做到不轻信，不乱传；其实，对于那些违背生活常理的文字，稍有良知和认知，就很容易识别的。

这些年，举凡一些影响较大的事件，我认为都有自己的判断；当然，孤陋寡闻的我，很多问题都是门外汉，也就很难有准确的判断。比如说解放台湾，我不懂政治军事经济，更不懂国际政治关系学，就不可能有什么真知灼见。但是，常识告诉我，台湾是中国的领土，统一是必然的；而良知又告诉我，两岸同胞，血浓于水，不在万不得已情况下，不要轻言战争，和平统一是上上之策。

非常感谢我的学生，每有新闻，他们总是愿意和我交流，问问我的看法，有的甚至直接给命题作文，我只得认真研读，寻求一个较为正确的答案，然后再形成文字，上交“作业”。因为当了几十年的编内教师，又做了数十载的编外郎中，所以讨论教育与养生的话题比较多。诸如教师补课、问题教材、家庭教育乃至具体对教材的处理、教学方法的选择，诸如育儿常识、老人养生、时疫认知乃至具体治病疗疾的建议，是我们师生乃至和朋友们经常讨论的问题。不敢说我们的认知一定是正确的，但绝对不是违背科学发展的规律，至少没有负面的影响；如是，我认为这也算是尽到了一点社会责任。当然，我因此也有收获，至少，我写下了近三十万字的教育随笔集《泥上偶然留指爪》和一部《中医琐议》的文字。

非常敬佩我身边无数恪守正道的朋友，坚守良知，不断地传递正义的声音。他们的品质与水平，我是望尘莫及，但我可以向他们学习，崇尚榜样也是一种责任。有句话说得太好了，总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神，而这种力量来自于我们每一个坚守“正义、爱心、良知”的人。 

有古联云：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”吾其卑微，实难脱俗，何有仙骨；但仁者爱人，慈善悲悯，颇有佛心，如是而已矣。