电视剧《归队》，初看有些拖沓。
几个人物疏离后，进入到不同境地。困于现实的羁绊，要么被迫进了劳工营，要么逃命成了压寨夫人。劳顿不堪，惊魂甫定，自由无从谈起。
接壤之故，又为积蓄力量故，进入苏联境内。《论持久战》里说得高瞻远瞩：中苏之近，利于抗战；中日之近，害于抗战。
田小贵之父的转变，乃由于危机迫切的处境。小白马的赴死，乃由于早期杀敌的觉醒未昧。或许偏于一隅的苟安，暂时忘却了外侮和困厄，因为此前的境遇实在骨感，有以致丧命之虞。只讲实用，也不能苛责，毕竟保有生命是现实需要。
态度转变直到决绝，实是情势使然，又有思想工作的升华。这动机和促成，就是家与国的链接，没有国哪有家？！
多线并行的群像戏，似乎单线展开。每个人身上都得有戏。我9月1日外出一次，耽误了正点观剧，当天剧情是什么，不得而知，使我未免歉然。李乃文饰演的汤德远，反差较大，甚至有放弃的念头。
归队是向心（centripetal orientation）的举动。那归队未竟之前，不就是分别吗？不同才情，不同趣尚，不同人生规划。分别的剧情，分量不小：老山东与儿子的分别，高云虎与大阔枝的分别，汤德远和父母的分别，田小贵与其父的分别......
地域质感、肌理，是有讲究的，何以东北？参帮规矩、天寒地冻、淘金工惨况、山寨风貌，体现了东北的某些异质DNA。让人信服的，还有东北地貌，地理、历史、饮食、方言。
几名鲜明特色的女性，给观剧的受众留下深刻印象。兰花儿、大阔枝、铁梁娘，个人机遇和家国命运，紧紧联系在一起。生活变故之后，勇猛精进，芬芳悱恻，影响了其他的男性，虚己服善，聚合抗战的积极洪流。不耽于温柔乡，不嗜于口腹欲，抗争到底，抗战至死，抵抗之事方寝。
花开两朵，各表一枝。时空辗转在白山黑水，在境外苏联，两个地域的宏大背景下的人与事。藉由空间换时间，一俟时机成熟，联合抗日。从这个角度出发，自由并不废弃纪律，“归队”不仅仅是物理意义上的集合，更是精神升华的回归，回归到抵抗外侮、向往和平的心理旨归，更是正义的理性召唤。
“现在”比“过去”更为重要，或许是一个驳诘的话题。历史不是“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”！





作者简介：张羽宏，安徽潜山漆铺人，中共党员，卜居潍坊。持有上交所董事会秘书资格证书。山东省工会“千人宣讲团”成员，山东大学研究生校外导师，高级工程师。作品见于《中国报业》《大众日报》《山东通信业》等纸媒及公众号，部分作品选入中国文史出版社《我与改革开放四十年》、山东人民出版社《山东改革开放亲历记》、山东大学出版社《华光记忆》。《“诸城模式”的反思与再出发》获评“庆祝新中国成立70周年”优秀论文。