撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，现从事美术教学，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。

2025年10月12日

万世师表，千秋垂范——孔子教育思想及其影响的诗化礼赞

在中国古代教育史的璀璨星空中，孔子犹如一颗永不陨落的恒星，以其博大精深的教育思想照亮了中华民族两千多年的文明进程。诗人马学林以十首精心创作的诗词，从不同角度勾勒出这位伟大教育家的精神肖像，通过律诗与词牌的交响，完成了一次对孔子教育成就与历史地位的深刻诠释。

一、周游列国的执着：教育理想的实践品格

1、组诗以“周游列国”为共同意象，反复渲染孔子推行教育理想的艰辛历程。“周游列国鬓苍霜，十四春秋道路忙”（七律之三）、“栖惶列国志真奇”（七律之二）等句，不仅描绘了孔子颠沛流离的外在形象，更凸显其“明知不可为而为之”的精神品格。这种周游并非简单的空间移动，而是教育理念的主动传播，是“有教无类”思想的社会化实践。

2、在《念奴娇》中，“列国周游霜染鬓，谁识素心宏愿”的慨叹，道出了孔子在当时所遭遇的知音难觅的困境。然而正是这种“纵使困穷陈蔡地，未改彬彬圭瓒”的坚守，彰显了教育者应有的气节与风骨。孔子用他的脚步丈量出了教育家的责任——教育不应局限于书斋，而应主动走向社会，在现实中寻找问题，在动荡中建构秩序。

二、杏坛设教的创举：教育制度的伟大革新

1、组诗多次出现的“杏坛”意象，已成为中国教育史上的标志性符号。“设学杏坛开俊贤”（七律之一）、“泗水弦歌绕杏坛”（《山花子》）等句，生动再现了孔子开创私学、打破学在官府局面的历史场景。在“学在官府”的时代，孔子首开私人讲学之风，将教育权利从贵族阶层下移至庶民，实现了“设校启愚茫”（《翻香令》）的教育民主化进程。

2、特别值得注意的是“泗水弦歌”意象在多首诗词中的复沓出现。泗水之滨的弦歌讲学，不仅是传授知识的场所，更是“宣礼乐”、“启心田”的文化浸润。孔子将教育从单纯的知识传授升华为完整的人格培育，通过“礼、乐、射、御、书、数”六艺的综合教育，培养“文质彬彬”的君子，这种全面发展的教育理念至今仍具启示意义。

三、删述六经的贡献：教育内容的系统建构

2、作为教育家的孔子，其对教育事业的另一重大贡献在于教材的整理与编纂。“修书定制承尧舜”（七律之一）、“删修六籍立人寰”（《临江仙》）、“诗删三百授徒贤”（《山花子》）等句，均指向孔子删《诗》《书》、定《礼》《乐》、赞《周易》、修《春秋》的文化伟业。

3、“韦编三绝”的典故在《临江仙》《念奴娇》中反复出现，不仅表现了孔子治学的勤奋，更暗示了其教育内容的历史深度与文化厚度。孔子不是简单的知识传递者，而是文化的整理者与阐释者，通过“述而不作”的方式，将先王典章、历史经验转化为系统的教育内容，奠定了中华文明的核心经典体系。这种以经典为核心的教育内容观，对后世中国教育产生了深远影响。

四、教育理念的精华：跨越时空的思想光芒

1、组诗通过对孔子教育实践的描绘，间接呈现了其教育思想的核心要义。“启愚痴”、“开沌时”、“启昏麻”等表述，体现了孔子“有教无类”的平等教育观，打破了“唯上智与下愚不移”的阶级壁垒。“泗水弦歌宣礼乐”则彰显了“兴于诗，立于礼，成于乐”的全面教育理念，强调知识学习与道德修养的统一。

2、在《翻香令》中，“宣仁义，开民智”六个字精炼地概括了孔子教育的双重目标：既要传播仁义道德，又要开启民众智慧。这种德智并重、以德为先的教育观，构成了儒家教育传统的思想内核，也成为中华民族教育思想的基本特征。

五、礼乐仁和：教育思想的永恒内核 

1、诗词反复咏叹的“宣礼乐”“宏文继圣”，实为孔子教育思想的高度提炼。《临江仙》中“欲复礼仁安四海”直指孔子思想核心——以仁为体，以礼为用。而“尼山木铎启心田”（《七律·下平一先》）则巧妙化用“天将以夫子为木铎”的典故，将孔子比作唤醒世道的警钟，其教育不仅是知识传递，更是价值观的重塑。

2、组诗结尾多采用宏大意象昭示孔子的历史地位：“万代儒宗垂宇宙”（《七律·下平一先》）、“千秋俎豆拜先师”（《七律·上平四支》）、“千世自流芳”（《翻香令》）。这些诗句构建起时间与空间的双重维度：在时间上跨越千秋万世，在空间上覆盖宇宙人寰。特别是《念奴娇》结句“万山朝岱如冕”，以泰山喻孔子，群山朝拜如冠冕，既暗合孔子“登泰山而小天下”的典故，又象征其思想如泰山般成为中华文明的精神坐标。

六、万世师表的地位：历史长河中的永恒回响

1、组诗的收束处，多落脚于孔子及其教育思想的历史评价。“万代儒宗垂宇宙”（七律之一）、“千秋垂俎豆，万世仰高山”（《临江仙》）、“俎豆千秋祀，儒风万世夸”（五律之四）等句，以不同的语言形式表达着同样的历史判断：孔子的教育思想已融入中华民族的文化基因，成为永恒的精神财富。

2、特别值得注意的是“俎豆”意象的反复出现。俎豆本是祭祀礼器，在这里象征着后世对孔子的永恒尊崇与文化认同。这种认同不仅体现在仪式性的祭祀中，更体现在教育制度、教育理念的传承中。从汉代的“独尊儒术”到唐宋以后的科举取士，从书院的兴起到蒙学的普及，孔子的教育思想始终是中国教育发展的主线。

七、十首诗词的意义：万世师表的永恒启示

1、通过这十首诗词，我们看到的不仅是一位“栖惶列国”的失意政治家，更是一位“设学杏坛”的成功教育家；不仅是一位“删编承古圣”的文化传承者，更是一位“立说导苍情”的思想开创者。孔子的教育思想，如组诗中所描绘的“尼山木铎”，其声虽沉，其韵悠长；如“泗水弦歌”，其形已逝，其神永存。

2、在科技高速发展、教育模式日新月异的今天，重读这些歌颂孔子的诗篇，我们依然能从中获得深刻启示：教育的目的不仅是知识的传授，更是人格的完善；教育的方法不仅是言传身教，更是文化浸润；教育的价值不仅在于个人成就，更在于社会和谐。这或许正是孔子被称为“万世师表”的真正内涵，也是这组诗词给予我们的永恒启示。

结语

1、马学林先生于北京大学考古专业毕业。大学期间专业实习曾在孔庙住过一段时间，曲阜“三孔”给他留下了深刻的记忆和印象。他这组诗词的独特价值，在于用传统文体完成对孔子教育思想的现代解读。通过律诗的精严与词牌的自由，既展现孔子“修身齐家治国平天下”的教育层次，又揭示其“有教无类”、“因材施教”的实践智慧。在科技飞速发展的今天，孔子“启心田”的教育本质、“承古圣”的文化自觉，依然是对抗教育功利化的清醒剂。这十首诗词如同穿越时空的木铎，让我们在平仄韵律中，再次聆听先师的教诲，重温那份对文明传承的敬畏与担当。

2、在中国文化的星空中，孔子如北极星般永恒闪耀。马学林先生以十首诗词为载体，从不同角度重塑了孔子的精神画像，通过律诗与词牌的多元形式，将这位教育家的思想与实践凝练成铿锵文字，这在文坛上还不多见。这些作品不仅是对孔子生平的诗意总结，更是对其教育理念的深刻礼赞。必将对更多的人学习了解孔子的精神与思想有着极为重要的意义！

撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，现从事美术教学，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。

2025年10月12日