一凿一刃，在石上刻出“富足”二字的轮廓，也凿开了世人对财富与心灵的双重叩问。当我们凝视这组刻有“富足”的石刻，便踏入了一场禅意与哲理交织的修行，在石的沉静与刻的灵动间，读懂何为真正的富足。
一、石之质：本真中的恒常
石刻之材，或黄润如凝脂，或苍劲似古木，其本质是天地亿万年淬炼的沉淀。它以“不变”的姿态，映照人世“万变”的欲求。正如禅语所云“本来无一物”，石的质朴本真，恰是富足的底色——不依赖外物的修饰，以本然之态存在，便是一种自足。
那刻着“富足”篆印的佩石，以方寸之体承载厚重意蕴，似在提醒：真正的富足，从不是向外的扩张，而是向内的锚定，如石般守住本心，便已拥有了精神的根基。
二、刻之境：取舍间的禅意
观那山水人物的石刻摆件，匠人以刀为笔，在石上雕琢出亭台、林木、隐士。一刀落下，是“舍”去石的冗余；一痕留驻，是“取”出意境的空灵。这种“取舍”，恰是禅理的具象化——富在知“舍”，足在懂“取”。
刻中隐士临流观山，无世俗辎重，却有天地入怀，这便是禅意里的富足：舍却对物质的执念，取一份精神的清欢，心便如刻石后的空间，虽空却满。
三、意之哲：心界中的丰盈
“富足”二字，在石上是形，在心中是境。禅学讲究“境由心造”，物质的多寡从不是富足的标尺，心的格局才是。
看那刻石上的山水，无金碧辉煌，却有草木欣然；无车马喧嚣，却有隐士悠然。这恰如人生：当我们以禅心观物，便会发现，一草一木的生机是富，一呼一吸的自在是足。所谓“富足”，不过是心在当下的安顿——不忧昨日的得失，不惧明日的未知，安住此刻的澄明，便是灵魂的丰饶。
这组“富足”石刻，以石为媒，以刻为语，诉说着最朴素的哲理：真正的富足，不在外求，而在内心的觉醒；不在占有，而在精神的超脱。它如一面禅镜，照见世人对“富”与“足”的迷思，也照见一条通往心灵丰盈的路径——以石的沉静守心，以刻的取舍明志，以禅的智慧观世，方知“富足”二字，本就藏在生命的每一次呼吸、每一回观照里。
作者简介：
孙成贵，笔耕不辍，退休后专注书法创作与文化公益志愿事业。现任哈尔滨滨江书画院、松滨书画苑院长，系中国老年书画研究会、中国楹联学会等多家书画组织成员，国家一级书法师，中国当代名家艺术研究院签约艺术家，中哈爱心书画艺术联盟副主席。同时为中华志愿者协会、黑龙江省志愿服务联合会等多家志愿及慈善组织成员。其文学、书法作品多见于《都市头条》《百花齐放网》等媒体。
来源 ｜作者
编审 ｜黄现
编辑 ｜长久
出品 ｜海内外文学联合会
