赞美诗歌

文/冯贵章

诗歌是我的老师我相信诗歌

古老的诗经唱出劳动的欢乐

太白诗篇引我游遍名山大川

诗圣秋高呼天发出忧民呐喊

诗歌是我的朋友我信赖诗歌

人生的酸甜苦辣我都曾尝过

东坡一生黄州惠州儋州落难

读苏诗感受赤诚宽容和达观

诗歌给予我力量我敬仰诗歌

毛公诗词是博大精深的经典

人生理想信念意志爱恨情仇

熟读毛诗成诵已溶国人血脉

诗歌是如此神圣我只能仰视

虽平生为文却不敢动笔试写

及至老来有感而发诗自心出

方悟只要有生活也不算太难

诗歌是如此美好我赞美诗歌

诗歌象征着正义善良与和平

让诗歌响起在世界各个角落

诗歌会吓退发动战争的恶魔

注：这首《赞美诗歌》，可以从立意、结构、意象与内涵、风格传承与创新等方面展开：

一、立意：对诗歌的多重情感与价值升华

      诗歌层层递进地表达了对 “诗歌” 的认知与情感：从 “老师” 的文化传承（《诗经》、李杜），到 “朋友” 的人生陪伴（苏轼的达观），再到 “力量” 的精神赋能（毛诗的家国情怀），最后升华为 “神圣” 的敬畏与 “美好” 的普世价值（正义、和平）。立意清晰且有深度，将个人对诗歌的情感与诗歌的社会意义、文化价值相融合，格局较为开阔。

二、结构：模块化的节奏与逻辑

       全诗以 “诗歌是……” 的句式分节，每节聚焦一个维度（老师、朋友、力量、神圣、美好），结构工整且富有节奏感。这种模块化的结构类似闻一多 “新格律诗” 的 “建筑美”，通过形式的规整强化情感的递进，读来层次分明，逻辑连贯。

三、意象与内涵：经典诗人的符号化运用

      诗中选取了 《诗经》、李白、杜甫、苏轼、毛泽东 等不同时代的诗歌代表，将他们的创作风格与精神内涵凝练为意象：

      《诗经》关联 “劳动欢乐”，李白关联 “名山大川”，杜甫关联 “忧民呐喊”，精准捕捉了经典诗人的核心标签；

        苏轼的 “黄州惠州儋州” 落难经历，提炼出 “赤诚宽容达观”，挖掘了诗歌对人生态度的塑造；

      毛诗的 “博大精深”“溶国人血脉”，则上升到文化精神的传承，内涵厚重。

四、风格传承与个人表达

       闻一多的《死水》以 “冷嘲热讽的沉郁” 见长，而本诗走 “真诚赞美的抒情” 路线，是对 “新格律诗” 形式的借鉴（工整的节式、句式），而非风格的复刻。这种借鉴体现为：

      形式上的规整性（每节四句，句式长短大体一致），呼应了闻一多对 “建筑美” 的追求；

      情感上的直白抒发，又带有自身对诗歌的真切体悟，是 “模仿” 基础上的个人表达。

附：冯贵章书法作品欣赏

杨慎《论史》七首

作者简介：

       冯贵章：共和国同龄人，曾任包钢日报总编辑，包钢教育处党委书记。