文/冯计英

一、见天地

阴阳流转死生同，敬畏方知造化功。

万物荣枯皆有数，千秋圆缺本无穷。

山河气度胸间纳，雷雨襟怀袖底通。

千古高穹垂象处，始惊身是远行鸿。

二、见众生

世相纷纭道岂同，悲欢阅尽此心融。

楼台幻影须臾散，名利浮云转瞬空。

欲海沉浮千浪雪，情天聚散一樽风。

由来苦乐皆尝遍，始信人间路路通。

三、见自己

灵台迷雾锁重重，照见真如明暗同。

七窍情丝终作茧，三生妄念总成空。

破除痴障千山朗，参透玄机万籁融。

自此心随云卷去，朝阳暮雨俱从容。

2025年10月8日于上海

Seven-Character Quatrain: Three Insights in Life

By Feng Jiying

I. Seeing the World

Yin and Yang circulate, life and death are the same;

Only with awe can one know the power of creation.

All things have their time to flourish and wither;

The waxing and waning of the moon have been endless for thousands of years.

The bearing of mountains and rivers is held in the chest;

The spirit of thunder and rain flows through the sleeves.

Beneath the ancient high vault where celestial phenomena hang,

I suddenly realize I am a wild goose on a long journey.

II. Seeing All Beings

The world's phenomena are diverse, and paths vary;

Having experienced joys and sorrows, my heart becomes inclusive.

The illusions of towers and terraces dissipate in an instant;

Fame and fortune, like floating clouds, vanish in a moment.

In the sea of desires, one drifts through thousands of foamy waves;

In the sky of emotions, gatherings and separations are like a gust of wind in a wine cup.

After tasting all hardships and pleasures since ancient times,

I finally believe every road in the world leads to a way out.

III. Seeing Oneself

Layers of mist lock the spiritual platform;

I see the true self, where light and darkness coexist.

The emotional threads from the seven orifices eventually form a cocoon;

The delusions of three lifetimes all end in emptiness.

Breaking through the barriers of ignorance, thousands of mountains turn bright;

Comprehending the profound mystery, all sounds merge in harmony.

From now on, my heart drifts with the clouds;

Facing the morning sun and evening rain, I am all calm and composed.

Written on October 8, 2025, in Shanghai

          🌹🌹 作家简介🌹🌹

冯计英，笔名:御风，中国民主同盟盟员。文化部艺术发展中心鸟虫篆艺术研究院研究员，中国云天文学社、中国华语精品文学作家学会签约作家、诗人，一枝红莲文学诗社总顾问，一枝红莲文学诗社签约作家诗人，世界作家澜韵府诗社总监审、签约作家诗人，中华诗词学会会员，黑龙江省诗词协会会员，伊春市诗词学会会员，上海武夷源文学社会员。

🌷🌷Author Profile🌷🌷

Feng Jiying, pen - name: Yufeng, is a member of the China Democratic League. He is a researcher at the Bird-and-Insect Script Art Research Institute of the Art Development Center of the Ministry of Culture. He is a contracted writer and poet of the China Yuntian Literature Society and the China Chinese Boutique Literature Writers Society, the general consultant of the Red Lotus Literature Poetry Society, a contracted writer and poet of the Red Lotus Literature Poetry Society, the director - censor and contracted writer and poet of the World Writers Lanyunfu Poetry Society. He is also a member of the Chinese Poetry Society, a member of the Heilongjiang Poetry Association, a member of the Yichun Poetry Society, and a member of the Shanghai Wuyiyuan Literature Society.

                   点评词

于天地众生间照见本真——冯计英《七律·人生三见》诗魂探微

           点评词作者/柴永红

尘世的喧嚣将人心裹挟成旋转的陀螺，功利的迷雾把生命的本质晕染成模糊的剪影，总有一些文字如古寺晨钟，以穿透时空的力量，撞开我们被琐事尘封的精神窗棂。冯计英先生的《七律·人生三见》，便是这样一组足以震颤灵魂的诗作。不是寻常的风花雪月之吟，亦非无病呻吟的闲愁慨叹，而是一位历经岁月沉淀的诗人，以笔为犁，人生的沃土上深耕细作后结出的智慧之果；是以诗为镜，天地、众生与自我的三重维度里，照见生命真谛的哲思之鉴。这组诗如一条贯通古今的精神河流，上游承接了孔孟“修身齐家治国平天下”的入世情怀，中游融汇了老庄“道法自然”的旷达智慧，下游则流淌着当代人对生命价值的深层叩问，平仄对仗的格律之美中，完成了一次对人生境界的终极追寻，每一个读到它的人，都能在诗行里，找到属于自己的精神坐标。

一、见天地：以敬畏之心纳山河气度

“见天地”，是人生修行的第一重境界，也是诗人为这组诗铺就的最壮阔的开篇。冯计英先生的笔下，天地不再是单纯的自然景观，而是承载着宇宙规律、蕴含着造化玄机的精神载体。首联“阴阳流转死生同，敬畏方知造化功”，一开篇便跳出了个人视角的局限，以一种宏大的宇宙观审视生命的本质。“阴阳流转”四字，道尽了宇宙运行的根本规律，日升月落、四季更迭、花开花谢，皆是阴阳二气相互作用的结果，而“死生同”三字，则更是将生命的维度拉到了极致——生不是起点，死亦不是终点，它们不过是宇宙循环中的两个节点，如同昼夜交替般自然。这种对生死的通透认知，并非消极的宿命论，而是建立在“敬畏”之上的清醒。唯有对天地怀有敬畏之心，才能真正领悟“造化功”的神奇与伟大，才能在浩渺的宇宙面前，收起狂妄与自负，以谦卑的姿态感受生命的脉动。

颔联“万物荣枯皆有数，千秋圆缺本无穷”，则是对首联宇宙观的进一步阐释。“万物荣枯”是微观的生命现象，花有花期，草有草命，每一种生物的生长与凋零，都遵循着自身的“数”——这既是自然的法则，也是生命的秩序。而“千秋圆缺”则是宏观的时空图景，月亮的阴晴圆缺，从亘古延续至今，没有尽头，象征着宇宙的无限与永恒。一微观一宏观，一有限一无限，对比中形成了强烈的张力，我们在感叹个体生命短暂的同时，也感受到宇宙的苍茫与永恒，从而在有限的生命里，追寻无限的精神价值。

颈联“山河气度胸间纳，雷雨襟怀袖底通”，将视角从宇宙规律拉回到人的精神世界，完成了从“观天地”到“纳天地”的升华。如果说前两联是诗人对天地的认知与敬畏，那么这一联便是诗人将天地的气质内化为自身修养的生动写照。“山河气度”，是高山的巍峨、江河的奔腾，是一种雄浑壮阔、包容万象的品格；“雷雨襟怀”，是惊雷的震撼、暴雨的磅礴，是一种敢作敢为、涤荡尘埃的气魄。诗人不是被动地仰望山河、聆听雷雨，而是主动地将这份气度与襟怀“胸间纳”“袖底通”，自己的精神世界与天地同频共振。此时的诗人，已不再是天地间的旁观者，而是与天地融为一体的参与者，他的胸膛里装着山河万里，他的衣袖间流动着雷雨风云，这种精神境界，正是中国传统文化中“天人合一”思想的诗意表达。

尾联“千古高穹垂象处，始惊身是远行鸿”，则在宏大的意境中注入了一丝个人的感悟，“见天地”的境界更显厚重。“千古高穹垂象”，是指天空中亘古不变的星辰天象，它们如同历史的见证者，默默注视着人间的沧海桑田。就在这仰望星空的瞬间，诗人“始惊身是远行鸿”——原来自己不过是天地间一只正在远行的鸿雁。这“惊”字用得极妙，不是惊慌，不是迷茫，而是一种恍然大悟后的清醒。鸿雁的意象，既有漂泊之感，又有坚韧之意，在广阔的天地间飞行，历经风雨却从不停止前进的脚步。诗人以“远行鸿”自比，既承认了个体在天地间的渺小，又表达了在天地的指引下不断前行的决心，将对天地的敬畏与对生命的执着完美地融合在一起，为“见天地”这一境界画上了一个既有广度又有深度的句号。

格律方面，这一首七律堪称典范。首联“同”与“功”押“东”韵，颔联“数”与“穷”押“冬”韵，颈联“纳”与“通”押“冬”韵，尾联“处”与“鸿”押“东”韵，东冬通押，音韵和谐，读来朗朗上口。而在对仗上，“万物荣枯”对“千秋圆缺”，“山河气度”对“雷雨襟怀”，词性相对，意境相合，既体现了七律的格律之美，又让诗意在对称中更显严谨与厚重。这种格律与内容的完美结合，“见天地”的壮阔意境，不仅能被我们品读，更能被我们聆听，声韵的流转中，感受天地的苍茫与诗人的情怀。

二、见众生：以包容之怀尝人间苦乐

如果说“见天地”是让诗人拥有了宏大的视野，那么“见众生”则是让诗人的情怀落到了实处，从天地的壮阔走向了人间的烟火。这一境界，是诗人对人性的深刻洞察，也是对生命的无限悲悯，“世相纷纭”中，完成了一次对人心的温柔触摸。

首联“世相纷纭道岂同，悲欢阅尽此心融”，开篇便直面人间的复杂与多元。“世相纷纭”四字，如同一幅徐徐展开的市井画卷，有人在名利场中追逐，有人在苦难里挣扎，有人在幸福中沉醉，有人在迷茫中徘徊，每个人都有自己的人生轨迹，每个人都有自己的“道”。“道岂同”三个字，既承认了个体差异的客观存在，又暗含着对这种差异的理解与尊重。而“悲欢阅尽此心融”，则是诗人历经世事沧桑后的心境写照。“阅尽悲欢”不是对人间苦难的麻木，而是在见过了太多的生离死别、喜怒哀乐后，依然能保持一颗柔软的心；“此心融”则是一种包容的境界，如同大海纳百川，不管是欢乐还是悲伤，不管是善举还是恶行，都能以一颗平常心去看待，不苛责、不抱怨，理解中达成与众生的和解。

颔联“楼台幻影须臾散，名利浮云转瞬空”，是诗人对尘世虚妄的深刻揭示。“楼台幻影”，象征着人们苦心经营的功名利禄、荣华富贵，它们看似坚固华丽，实则如水中月、镜中花，“须臾散”三字，道尽了其短暂与虚幻。而“名利浮云”则更是将这种虚妄性推向了极致，浮云聚散无常，名利得失不定，今日的高官厚禄，明日可能化为乌有；今日的家财万贯，明日可能付诸东流。诗人以“须臾散”“转瞬空”来形容名利的短暂，不是要否定人们对美好生活的追求，而是要提醒人们，不要被名利所困，不要把手段当成目的，要在追逐外物的同时，守住内心的平静与安宁。

颈联“欲海沉浮千浪雪，情天聚散一樽风”，则将笔触伸向了人性的深处——欲望与情感。“欲海沉浮”，写出了人们在欲望的海洋中挣扎的状态，欲望如海浪，一波未平一波又起，“千浪雪”既描绘了欲望的汹涌，又暗示了其虚幻如泡沫。而“情天聚散”，则写出了情感世界的复杂与无常，亲情、爱情、友情，每一种情感都如同天空中的云朵，聚时浓烈，散时淡然，“一樽风”三个字，将这份聚散离合的感慨融入一杯酒中，风吹过，酒已尽，往事如烟，唯有释怀。这一联，诗人没有对欲望与情感进行简单的否定，而是以一种平和的心态去审视它们，承认它们是人性的一部分，同时也提醒人们，要学会驾驭欲望，看淡情感的得失，沉浮聚散中保持一份清醒。

尾联“由来苦乐皆尝遍，始信人间路路通”，是“见众生”境界的升华，也是诗人对人生的乐观期许。“苦乐皆尝遍”，是对人生经历的全面概括，没有谁的人生只有快乐，也没有谁的人生只有痛苦，苦与乐如同硬币的两面，相互依存，相互转化。而“始信人间路路通”，则是在尝遍苦乐后的顿悟——人生没有绝路，无论遇到多大的困难，无论陷入多么绝望的境地，只要不放弃希望，只要坚守内心的信念，就一定能找到属于自己的出路。这不是盲目的乐观，而是建立在对人性的深刻理解和对生命的无限热爱之上的坚定信念，如同一束光，照亮了人们前行的道路，每一个在人生中迷茫的人，都能从中汲取力量。

艺术表达上，这一首七律同样独具匠心。首联以“纷纭”写世相之杂，以“融”写心境之宽，形成鲜明对比；颔联以“楼台幻影”“名利浮云”为喻，将抽象的概念具象化，生动形象；颈联“欲海”对“情天”，“千浪雪”对“一樽风”，对仗工整，意境深远；尾联则以“皆尝遍”“始信”的递进关系，情感层层升华。整首诗在格律的约束下，既保持了七律的严谨，又充满了灵动的诗意，让“见众生”的悲悯情怀，诗行中缓缓流淌，触动着每一个读者的心灵。

三、见自己：以澄明之境悟生命本真

“见天地”而后知敬畏，“见众生”而后懂包容，而“见自己”，则是人生修行的终极境界，也是这组诗最核心、最动人的部分。如果说前两见是向外的探寻，那么“见自己”便是向内的求索，是诗人在历经天地的壮阔与众生的纷繁后，对自我灵魂的深度审视与回归。

首联“灵台迷雾锁重重，照见真如明暗同”，开篇便写出了“见自己”的艰难与不易。“灵台”，即人的心灵，是精神的居所。而在现实生活中，我们的心灵往往被各种欲望、杂念、偏见所困扰，如同被“迷雾锁重重”，看不清自己的真实面目。“照见真如”，则是诗人对自我认知的追求，“真如”即事物的本质，在这里特指人的本真。而“明暗同”三个字，更是体现了诗人对自我的深刻认知——人无完人，每个人的内心都既有光明的一面，也有黑暗的一面；既有善良的念头，也有邪恶的欲望；既有坚强的时刻，也有脆弱的瞬间。这种对自我的坦诚，是“见自己”的前提，只有承认自己的不完美，才能真正开始对自我的探寻。

颔联“七窍情丝终作茧，三生妄念总成空”，深刻揭示了束缚自我的根源。“七窍情丝”，指的是人的各种情感与欲望，如同蚕丝一般，从人的七窍中生出，缠绕着我们的心灵，最终“作茧自缚”，我们在情感与欲望的漩涡中无法自拔。“三生妄念”，则将时间的维度拉长，不仅是今生的执念，就连前世、来世的虚妄之念，最终都将化为乌有。这一联，诗人以“作茧”“成空”两个极具画面感的词语，写出了人被情感与欲望束缚的痛苦，以及执念最终破灭的无奈。但这种揭示并非是消极的，而是为了让我们认清这些束缚的本质，从而挣脱它们的枷锁，走向心灵的自由。

颈联“破除痴障千山朗，参透玄机万籁融”，写出了“见自己”后的豁然开朗。“痴障”，即因痴迷而产生的障碍，是束缚我们心灵的枷锁。我们“破除痴障”的那一刻，如同拨开了笼罩在眼前的迷雾，原本昏暗的世界瞬间变得明亮起来，“千山朗”三个字，以壮阔的意境写出了心灵觉醒后的澄明与开阔。而“参透玄机”，则是对生命本质的领悟，我们真正参透了生命的玄机，就会发现世间的一切声音、一切事物，都在遵循着自然的规律，相互融合，和谐共生，“万籁融”三个字，写出了心灵与自然、与世界融为一体的境界。这一联，是诗人“见自己”后的真实写照，从“破除痴障”到“参透玄机”，从“千山朗”到“万籁融”，情感层层递进，意境不断升华，我们感受到了心灵觉醒后的无限美好。

尾联“自此心随云卷去，朝阳暮雨俱从容”，则是“见自己”后的最终境界，也是整首诗的点睛之笔。“心随云卷去”，写出了心灵摆脱束缚后的自由与洒脱，如同天上的云朵，不受任何羁绊，随风舒展，随性飘荡。而“朝阳暮雨俱从容”，则写出了诗人面对人生起伏时的平和心态——无论是明媚的朝阳，还是缠绵的暮雨；无论是人生的顺境，还是逆境，都能以一颗平常心去对待，不悲不喜，不慌不忙。这种“从容”，不是对生活的消极应付，而是对生命本质的深刻领悟后的通透与豁达，是“见自己”后达到的最高人生境界。

这一首诗中，冯计英先生将格律之美与哲思之深完美地结合在一起。首联“重”与“同”押“冬”韵，颔联“茧”与“空”押“东”韵，颈联“朗”与“融”押“冬”韵，尾联“去”与“容”押“东”韵，东冬通押，音韵和谐，朗朗上口。而在对仗上，“七窍情丝”对“三生妄念”，“破除痴障”对“参透玄机”，“朝阳暮雨”对“心随云卷”，不仅词性相对，更在意境上相互呼应，整首诗既严谨工整，又富有灵动的诗意。这种艺术表达，“见自己”的哲思之境，既有深度，又有温度，每一个读者都能在诗行中，找到属于自己的心灵归宿。

四、诗魂永驻：《七律·人生三见》的时代意义与艺术价值

冯计英先生的《七律·人生三见》，以“见天地、见众生、见自己”为脉络，构建了一个宏大而深邃的精神世界，不仅是一组优秀的古典诗词作品，更承载着丰富的时代意义与极高的艺术价值。

从时代意义来看，这个快节奏、高压力的现代社会，人们往往过于追求物质的满足，而忽视了精神的滋养；过于关注外在的评价，而忽略了内心的感受。《七律·人生三见》如同一剂清醒剂，提醒我们要放慢脚步，抬头仰望天地，感受宇宙的壮阔与神奇，从而找回对自然的敬畏之心；要低头关注众生，体会人间的悲欢离合，从而培养对他人的包容之情；要静心审视自己，探寻内心的本真与需求，从而实现自我的成长与超越。为当代人提供了一种全新的人生视角，我们在物欲横流的社会中，守住内心的平静与安宁，找到生命的意义与价值。

从艺术价值来看，这组诗在继承古典诗词传统的基础上，又融入了当代人的情感与思考，实现了古典与现代的完美融合。格律方面，三首诗都严格遵循七律的平仄、对仗、押韵要求，每一首都做到了格律严谨、音韵和谐，体现了诗人深厚的古典文学功底。意境营造方面，诗人以丰富的意象、生动的比喻、壮阔的画面，为我们构建了一个虚实结合、情景交融的诗意世界，我们在品读诗行的同时，仿佛身临其境，感受到了天地的壮阔、众生的纷繁与自我的澄明。思想内涵方面，诗人将个人的人生感悟与中国传统文化的精髓相结合，既有对宇宙规律的认知，又有对人性本质的洞察，还有对生命价值的思考，让这组诗具有了超越时代的思想深度与精神高度。

此外，冯计英先生作为一位多领域的文化研究者与创作者，其丰富的人生经历与深厚的文化积淀，也为这组诗注入了独特的魅力。他既是文化部艺术发展中心鸟虫篆艺术研究院的研究员，对传统文化有着深刻的理解；又是多家文学社团的签约作家、诗人，对当代文学有着敏锐的感知。这种跨领域的文化背景，他能够以更广阔的视野、更深刻的思考来创作这组诗，从而让《七律·人生三见》既有古典诗词的韵味，又有当代文学的气息，成为连接传统与现代的精神桥梁。

“诗言志，歌咏言”，冯计英先生的《七律·人生三见》，以诗言志，以歌咏情，天地、众生与自我的三重维度里，为我们展现了人生的无限可能与生命的终极意义。如同一股清澈的泉水，人们的心灵深处缓缓流淌。相信未来的岁月里，这组诗将会被更多的人所品读、所喜爱、所传承，以其独特的诗魂，照亮一代又一代人的精神之路，我们在人生的旅途中，于天地间知敬畏，于众生间懂包容，于自我间见本真，活出属于自己的从容与洒脱。