须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。 后五百岁。有持戒修福者。 于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二弗三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著人众生寿者。何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。 了然 译文：须菩提对佛佗说：世尊啊！能有众生听到这样的说法，众生能相信这个说法吗？佛告诉须菩提：不要这样说。我化灭以后，第五个五百年有人真正持守戒律修福，多行善道，功德圆满，开释智慧就可以相信这个话了。应当知道有这些人，不只是在一佛二佛三四五佛种下善根，已经在无量佛的教化所在，种下很多善根。听到这样的话，甚至于只要一念就已产生净信心。须菩提，如来很清楚地知道，很清楚地看见，这类众生，都得到悟见如来，得到不可思量的福德。
为什么呢？这些众生，已不执着于我相、人相、众生相、寿者相，已经不执着佛法的表相，也不执着于不是佛法的表相，心中没有执念。
为什么呢？这些众生，如果心中执着于佛法表相，就是执着于我相、人相、众生相、寿者相，如果执着于佛法表相，就是执着于我相、人相、众生相、寿者相。
为什么呢？如果心中执着于佛法表相，就执着于我相、人相，众生相，寿者相了。所以不执着于佛法表相，不执着于没有佛法表相，心中无执念。因为这个道理，所以如来常常说：你们这些众生，知道我所说的佛法就如同渡筏，渡过河就要舍筏。尚目要舍弃佛法表相，何况不是佛法表相呢？
了然解悟：佛陀说，末法时期持戒修福者要对“无相”生起一念净信，这是无量佛种的善根。这种净信心超越对“我相、人相、众生相、寿者相”的执着，不执著于“法相”或“非法相”。佛法如渡河之筏，到达彼岸就应舍弃。修行者不执着于佛法本身，避免将解脱异化为新的束缚。
了然悟颂曰：
梦里佛陀立云端，是佛非佛为那般？
凡圣同居杂龙蛇，佛魔著心老僧嫌；
庄生化蝶亦非蝶，持念住相皆虚言；
悟筏悟觉悟旦暮，正法过后五百年。（了然）
