作者：殷汝才

(四)长安在旧社会是盗匪横行的极乐世界

         长安因地处偏僻边远，“天高皇帝远”，素来是强盗土匪聚集横行的极乐世界，

         1.大土匪周宝臣火烧横岭乡。民国7年(191年)大土匪周宝臣(祁阳人)，在长安一带做鸦片生意，百姓恨之入骨，一些有识之士就组织起来，先后三次搜缴了他的鸦片，使他亏了大本，就横下了一条心，卖了家当，为首组织了一个大匪帮。民国7年5月9日至10日，周宝臣扬言“对长坪以下一条河水绝不放过”(因带头烧鸦片的乡团总是长坪人刘老丙)。5月19日，周匪500多人猛扑而来，刘老丙带的团丁用土枪土炮全不是敌手，土匪从三才堡开始烧屋，沿河而下烧到兰头、长坪、大寨、岩寨、老寨、顶寨、牛石的三排、黄羊和六马十多个村寨，五百户人家烧得精光，死难者数十人。窜到通道的临口才停息下来。当时整个横岭乡一片火海，几天几夜火光冲天，乌烟瘴气。害得几千人无家可归，衣食无着哭天叫地，哀声一片，田土抛荒，居无住所，只得挖蕨粑救命，搭棚寮栖身。恶有恶报，周宝臣于1919年被绥宁、城步、武冈三县联合剿匪总队长(1926年任中共绥宁县特别支部宣传委员)彭作述(绥宁盐井洋滩村人)率部开赴武冈活捉了，民心大快。

        2.尔后又相继有土匪张荣卿、曾鸡公、王妹崽、杨大林等10多伙匪帮轮番骚扰洗劫，以致民不聊生苦不堪言。张荣卿，洞口黄桥镇人，为匪30 多年，为湘桂黔边境的大匪首，他经常扬言:“老子本姓张，坐在石下江，上至云南贵州，下通黄河长江。”据统计，他一生亲手惨杀的达500多人，仅在石江强奸的就有80多个妇女，他恶惯满盈。1951年2月4日，走投无路了躲进石山背岩洞里，被1000多名民兵、农民配合解放军围捕。开枪、扔手榴弹都无反应，农民就在洞口堆满干柴，烧起辣子，用风车吹进洞里，周受不了了，就饮弹自杀了。但洞太小，尸体取不出来，就将其头和手砍下来才搬了出来，又举着其头颅游街示众。这就是张荣卿的下场，也是长安人民久所期盼的。

        此外，平时零散匪盗和流氓地痞也寻畔滋事，突如其来，欺压、鱼肉百姓，更是常态。

       3.民国28年(1939年)，陈美容匪帮又骚扰长安。杀了七冲岭的防空哨哨长和哨兵，将老百姓的财物抢劫一空，还抓走了百姓5人，至今生死无果。

        4.匪首罗亨沛、兰灵耀本是长安人，但他们不甘心灭亡，妄图东山再起作垂死挣扎，又骚扰长安。1950年，全县已经解放，但伪乡长罗亨沛与兰灵耀等反革命残渣，贼心不死，负隅顽抗，妄图死灰复燃。就与盘踞在绥宁的土匪勾结，网罗旧社会的伪军政人员，残渣余孽，土匪恶霸，不法地富，流氓地痞，组织所谓的“中国反共救国军”。6月下旬在长安、横坡、牛石一带抢劫国库，掠夺民财，杀害农会干部，妄图扼杀新生政权，扰乱社会治安。

       我人民解放军连夜进山，开展声势浩大的清剿运动。8月下旬在六马击溃了杨朴匪部，9月30日，土匪在长坪抢劫行凶，解放军清晨赶到，将土匪追到晏菜冲展开激战，当场击毙了土匪龚建业、刘俊，对多数匪徒则令其自新投诚，不予追究，分化瓦解。直到1951年最后活捉并处决了匪首罗亨沛、兰灵耀，才了结了千百年来连续不断的匪患。

        6.新生反革命杨光益又搞预谋暴乱。

        从1949年解放，过了7年安稳的好日子，但不料到了1957年，在长安(当时叫西南乡)横坡又发生了一起新生反革命预谋暴乱事件。广西的杨光益，1953年从部队转业回乡生产，因好逸恶劳，对政府不满，进而发展到进行反革命暴乱活动。在横坡及龙胜、通道边境一带，煽动蒙蔽、裹胁一些不明真相、觉悟不高的群众，组织所谓的“中国人民自由军”。鼓吹配合台湾反攻大陆，迎接第三次世界大战，扬言要抢乡政府的枪支，夺取政权到南山修飞机场。并公然猖狂地带领匪徒，冒充基层干部混入村里召开的积极分子大会，安排匪徒将鸟枪安在会场外谋杀国家干部，因见主持会议的县公安局干部手持短枪在会场压阵，自感力不从心，才未敢动手。后经周边三县公安局联合侦破，历时几个月将该反革命预谋组织破获，依法处决了杨光益等首犯。对一般胁从犯，从宽分化瓦解，才将这个现行反革命组织镇压下去。

        从1918年至1957年的39年中，遭受了十多股强盗土匪的践踏，平均4年就有一股土匪在这里横行。可想而知长安人民所遭受的苦难是什么境况。相信听者都会为之惊怔。

        这个千百年来动乱不堪的大山窝直到1957年以后才真正实现了安定的升平局面。

      

(五)长安话也是一道独具特色的风景

        “长安话”是长安的普通话，解放前叫她作“长安官话"，她此词清晰、清秀文雅、平和亲呢、易懂好听，也是这里特有的地方语言文化景观。她的发源地就在长安营古城。她不是北京话，但带北京腔，也带广西龙胜、通道、靖州和长沙活腔，是多种语言的综合体。其由来主要是清乾隆年间、镇压苗民起义将长安(原名叫上火寨、长安坪) 原有的土著苗、瑤民驱赶到广西孟山去了(注:据说只留下一户李姓之后)，设立的长安营，1000多官兵都是从湘西、广西、湖北、江西、河北、山东等地而来的，并多数这里安家生活，从外地带来的方言，在生活中相互交流、渗透、影响、年深月久就逐步自然融合形成了这种南腔北调的“长安活，经语言学家鉴定，她不是北京话，而是属西南官话的一支，具体归属西南官的桂柳片语种。外地来长安的人，都把听长安话当作一种享受。在这个深山角落里，竟然存在着这种奇特的语言文化现象,难道不使你觉得神秘莫测么!

(六)长安山歌节的由来(探析)

        每年农历六月初六的山歌节，现已是全县人民的一块享誉海内外的金色名片，现代的山歌节是1998年由原长安营乡(当时分为长安营和岩寨两个小乡)政府兴起的。第一届长安营山歌节很节俭，只花了3000元，但办得热闹隆重。尔后相继以长安乡名义在长坪、大寨逐年举办，形成了较大规模和影响。后为了更好发展全县文化和旅游事业，2010年就升作县里举办，这次还邀请了宋祖英、苏有朋等明星参加，从此规模、档次、影响大幅度提高。2014年省委常委、宣传部长许又声到长安考察时表态，此后又提升为省文化厅主办，市、县承办，并确定升格为“湖南四大节庆”品牌之一。近年来，又吸引了国内外著名歌手和艺术家参加，就这么定型下来，成为城步乃至省、市的盛大节日。2015年开始举办全国山歌歌王争霸赛，先在全国分赛区评出歌王，六月六在城步举行山歌节开幕式及颁奖典礼，有力地助推着苗乡文化和经济的发展。如2015年的山歌节，通过山歌搭台、经济唱戏，带来了22亿元的签约项目资金。

       但远期是因何故兴起的呢?尚未定论，现初考析，可能与明清时期苗民起义有关。长安侗、苗、瑤人民历来就喜爱山歌。传统山歌这么唱道：“山歌不是人发癫，从前古人唱在先,先有老来后有少,先有日月后有天。”后明清时苗民起义都把山歌作为政治鼓动的精神武器，发挥了特殊的作用。乾隆五年六月初六日，清兵指挥官刘策铭发兵长安坪，兵分两路围剿长安义军，在白水洞龙开口和老寨吃了大败仗，千总张文瑛、把总王宗仁、张童在龙开口毙命、众上兵在竹岔山、牛石坳至长安的多个山头上看到义军插满了战旗，山歌此伏彼起、惊天动地，从六马来的清兵看到同样的阵势，见势不妙，怕中埋伏，就退缩六马、从牛石方向来的清兵陷于孤军无援，被义军的滚木磊石打得尸横遍野。义军尝到了甜头后看到了山歌的作用，士气更高，累累获胜。后人为纪念义军的英勇作为，每年六月初六，就自动集结，唱山歌、摆歌台，年复一年，就约定成俗，成了习惯兴起了六月初六山歌节。具体从哪年开始，已无从考证。这里抄录了当时义军的几首山歌，供考析参考。

①苗瑶侗家往深山，同饮山泉心里甜。

   官府本是吃人兽，不让峒民得平安。

②九山九岭官家占，峒民心中怒火烧。

   蒙能父子是好汉，撒豆成兵法术高。

   牛角一响刀出鞘，蜂拥上阵刀对刀。

   杀得官兵马打滚，跪地磕头忙求饶。

③蚩尤后代斗志高，盘瓠子孙胆气豪。

    五省官兵压不住，日夜奋战歌声高。               

    没有钢枪举梭镖，没有弓箭削竹刀。

    杀得官兵心胆寒，死的死来逃的逃。

④官有万兵我不怕，我有万山阻挡他。

    其来我去深潜伏，他一离去我追杀。

⑤长坪水，日夜流，流不尽的泪和仇。

    苗瑶不甘受欺压，高举义旗争自由。

⑥吃辣要吃朝天辣，苗侗好汉不怕杀。

砍倒官家高枕睡，头落不过碗大(个)疤。

        还有一种传说，兰头团里有个土地祠，敬奉的叫“山歌土地”。侗家男女小伙学唱山歌，先敬这个山歌土地，就能开脑清醒、思路敏捷、越唱越会唱。对歌时，可以信口拈来，对答如流。解放前上下侗寨过春节玩龙灯串寨，串到兰头时都要去敬这个山歌土地。这虽然有迷信色彩，也不能说明山歌节兴起的时间，但起码可佐证这里侗乡人民对山歌的迷恋和执着，到了将其神化的程度。