《＜辋川寻踪＞，在文字与山水间寻一场盛唐的梦》

        文/沈巩利

        展读张效东先生的《辋川寻踪》，仿佛不是捧着一本书，而是握住了一把温润而又略显沉重的钥匙。这把钥匙，试图去开启一扇被时光锈蚀了千年的门，门后，是王维的辋川。

        一、纸上的烟霞

        起初，是随着先生的文字“卧游”。他引着路，循着《辋川集》里那些珠玉般的诗句，一一去指认：欹湖的涟漪、竹里馆的幽篁、辛夷坞的红萼……在他的考据与描摹里，辋川不再是古籍中一个空洞的地名，而渐渐有了轮廓，氤氲起水汽与草木的清香。我几乎要相信，那座盛唐的园林，依然完好地保存在陕西蓝田的某一处山谷里，只待有缘人前去叩访。

        然而，张先生的笔调是清醒的，甚至是带着一丝悲悯的。他并未沉溺于诗意的幻想，而是坦诚地告诉我们，他数次寻访的实地，往往只见土丘、农田、寻常的溪涧。昔日的华子冈，或许只是一道寻常的坡岭；鹿柴的旧址，早已寻不见那只通灵之兽的踪影。文字里的烟霞，与现实中的废墟，形成了惊心的对照。

        二、寻踪的探知

        这便生出一种寻踪的探知来。我们风尘仆仆地去寻找，最终找到的，往往是“不在”的证明。我们想触摸王维手植的那棵银杏，看到的却可能是后栽的树木；我们想聆听欹湖的浪涌，耳畔却只有山涧平凡的潺潺。张效东先生的“寻踪”，其意义或许正在于此：他不仅寻找那些“还在”的痕迹，更以学者的诚实，记录了那些“已然不在”的缺憾。

        这种缺憾，并不让人绝望，反倒生出一种奇异的真实。真正的辋川，早已随着王维的逝去而消逝了。它存在于一个特定的时间与心灵的交汇点——唯有在开元天宝年间，唯有在诗人那颗浸透了禅意与画境的心里，那片山水才被点化成为永恒的辋川。我们今日所见的，不过是承载过那场梦的物理躯壳罢了。

        三、心灵的栖所

        于是，合上书卷，我忽然了悟。张效东先生引领我们的，并非一条通往唐代辋川的路径（那条路早已断绝），而是一种如何在精神上重建辋川的方法。

        他告诉我们，辋川从未真正消失。它被分成了两半：一半化入了王维的诗句，在每一个吟咏的瞬间复活；另一半，则散落在每一个寻求宁静的现代人的心中。当我们被俗务缠身，感到疲惫不堪时，心底若能忽然浮起“行到水穷处，坐看云起时”的句子，那一刻，我们便依然置身于自己的“辋川”了。

        《辋川寻踪》的价值，不在于它为我们复原了一座园林，而在于它让我们明白，真正的古迹，是刻在民族血脉里的文化记忆与审美基因。我们无法在空间上真正回到王维的辋川，但我们可以在时间的长河里，与那颗“晚年唯好静，万事不关心”的灵魂相遇。

        寻踪的终点，不在蓝田的山谷，而在我们被诗句洗涤过、被哲思安抚过的内心。张效东先生以他扎实的步履与清通的文字，完成了一场文化的渡航，他将我们从此岸的喧嚣，渡到了彼岸那片只存在于心灵中的、空翠湿人衣的静谧山林。那山里，春来辛夷花发，秋至湖水澄明，永恒的月光，正照着竹里馆里那个独坐弹琴的长者。

作者简介：

        沈巩利，笔名雁滨，陕西省蓝田县人，在职研究生学历，教育硕士学位，西安市价格协会副会长、蓝田县尧柳文协执行主席、陕西省三秦文化研究会尧柳文化交流中心常务副主任、蓝田县诗歌学会执行会长。

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