让家族之树长青

——《张氏家谱》序

文图/张叁

我坡嗲老家大门门楣镌有四个大字：“耕读传家。”这条铭文在农村很流行，可以说是中国农村的传统价值观。耕种供给衣食，读书滋养心灵，犹如车之两轮，共同支持千年农耕文明。中国自鸦片战争特别是改革开放以来，正在发生“三千年未有之大变局”，整体从农耕文明逐渐向工商业文明转变，现在很多农村农民已经无地可种了，但这四个字还在流传，其中的“耕”，已经不是狭义的“耕作”，而是广义的“劳作”了。

我出生成长的坡嗲刘家是传统的农耕之家。我的高祖清末从相距不到五里地的南千户村迁至秦岭北麓，就是为了开荒种田，拓展生存空间。我是拓荒族的后代，家族遗传不缺“耕”的基因。相对而言，刘家祖上读书人较少。我爷爷去世时我三岁，他老人家读没读过书我不得而知。我父亲兄弟五人，只有大伯和小爸读过书，二伯、三伯和我父亲都没有进过学堂。解放后国家实行全民扫盲，我父亲上过一段夜校，识得数百字，后来勉强可以读报。

同一高祖之下，我一辈二十五人，我排行十五，兄长们多被那个年代蹉跎，我是刘家第一个上大学的。我能进京求学，并以编辑记者为业，除了赶上改革开放好时代，与我喜欢读书有关。我这一方面，主要来自母亲和舅家的影响。其实我母亲也没有进过学堂，不识字，但我舅爷（外公）是读书人，解放后长期做生产队会计；我舅婆（外婆）虽然也没有上过学，但我老舅爷（舅婆的父亲）是清末秀才、闻名遐迩的教书先生，身后留有一本《竞盛堂札记》。受家庭、家族熏陶，母亲很重视我们兄弟姐妹的读书学习，在那个极端贫穷的年代，她与父亲含辛茹苦，供所有子女都读了书，其中对我付出尤多。母亲记忆力惊人，她早年给我讲的故事，教的故经（谜语）、口口（儿歌），都是我舅婆的口口相传 成为我最早的文学启蒙。

我一直感到幸运的是，我有一个很好的舅家。舅爷舅婆养育了五个女子、四个儿子。舅爷英年早逝，家道中落，两年后文革发生，舅家又被补定富农成分，舅婆承受着极大压力，夙兴夜寐，克勤克俭，坚持供我五姨和几位舅舅读书。五姨和几位舅舅命运的逆转，包括整个家庭重新振作，都与我舅爷舅婆重视子女教育有关。

读书使人明理，读书改变命运，大舅做了乡村老师，五姨担任某贸易公司财务经理，四舅成为乡镇干部，五舅做到中学校长。因为家庭变故，三舅小学尚未毕业就辍学了，但他一生热爱学习，《新华字典》翻烂了好几本，历代帝王世系倒背如流，二十三岁做生产队长，后又担任村长，见识、作为非一般农民可比。受家族影响，舅家的表弟表妹们都重视学习，做人正派，做事认真，整个家族没有一个浪荡子弟。

姊妹弟兄多，按说发生矛盾的机率就高，但舅家却不同，当年在一个大家庭，大家同舟共济、患难与共。尤其是三舅，十三四岁就挑起家庭重担，去南山背柴、掮木头，到西骆峪水库、0702工地做工，为家庭渡过难关做出突出贡献。后来各自建立家庭，但分家不分心，依然相互帮扶，相互照顾。四舅五舅尤其关照三舅的晚年生活，前不久，三兄弟三妯娌还一起驾车跨省出游，一时传为佳话。非独家族内部，舅家与邻里之间，关系都处得很好。

舅家是一个充满爱的大家庭。母亲姊妹多，舅家的外甥就多，每到正月和庄罢待客，舅家就热闹非凡。不管我们多么玩劣、淘气，舅婆很少生气，从没有把我们当“外孙”看待。舅舅、妗子都秉承舅婆的作风，多少年来，爱外甥如同自己的子女，谁思想发生偏差，他们及时提醒矫正；谁生活出现困难，他们全力接济扶助；谁家里发生矛盾，他们知道了，总是苦口婆心疏导调解。三姨三姨父去世早，表妹小宁、表弟广民都是在舅家长大成人。广民到北京打工，儿子恒恒到了上学年龄，他事忙脱不开身，四舅专程来北京接恒恒。火车上挤，恒恒没有座位，四舅坐着硬座，一路把恒恒抱在怀里。多年来，我们都老大不小了，有事找舅家，还是我们这些外甥的心理依赖。

舅家良好的氛围和家风，并不是一年两年形成的，是人老几辈积累传承、艰难岁月砥砺而来的。我的老舅婆（舅爷的母亲）是清口居士，一生怜贫惜老，慈悲为怀，八十六岁无疾而终。我舅爷在生产队主事时，前后接纳数十户从陕南山区逃荒而来的难民落户，舅家门前盖的两间草棚，一度就是难民中转站。他顾惜当年被抓壮丁从部队归来的二舅爷是单身，生前没有照过“全家福”，个人也没有留下照片，只留下1947年给祖先容上写的一副对联：“先祖有德子孙兴旺，后世有道儿女满堂。”崇德重道，这对联其实就是当年的“张氏家训”。几十年之后重读这副联语，感觉更像预言。

寄托心灵、激励人生的场所，在西方是教堂，在中国是学堂和祠堂。中国一度把祠堂、家谱这些家族文化全部当成封建主义的东西，现在看来过于激进。传统不等于“落后”，更不是“腐朽”的代名词。在旧中国，家族固然有“家长制”、不尊重个人权利的流弊，但在兴教办学、合力抗灾、保护弱幼等方面，发挥过重要作用。对待传统的正确态度，不是简单否定，而是去粗取精、兴利除弊。

人是环境的产物，家庭、家族是人生“第一环境”。家族是一棵树，每一个家庭成员就像树上的果子，“凡好树都结好果子”。如何传承良好家风呢？方式很多，修订家谱是其中一个重要方式。家谱是一个家庭的坐标系和路线图。一谱在手，明白自己的来历，明确自己的位置，从而增加基于家族的荣誉感和责任感。修谱就是给家族这棵树施肥、浇水，使之常绿常青。

修谱是一件既严肃又细致的事情，既需要学识更需要耐心。五舅张弘相隔二十年两度修谱，足见他对此事用心之诚。他同时还征求家族主要成员意见，一起制定了《张氏家训》。这个家训简约不简单，在总结张氏家族优良家风的基础上，结合时代发展提出新标准，是很具操作性的价值观引领。

我的笔名“张叁”，就是基于母亲姓张、我在同胞兄弟中排行为三而起。舅婆当年不分内孙、外孙，这本《张氏家谱》收录人员也无内外、男女之别，我自然是“张氏家族”的一员。我是舅家优良家风的受益者、见证者，十分理解并支持舅家这次修谱活动，故不揣浅薄，勉强为序。

附：《张氏家训》

敬畏天道，追求真理。

热爱祖国，遵守法律。

忠于职守，德才兼备。

与邻为善，谦逊有礼。

珍惜家庭，苦乐相依。

终身学习，自强不息。

（作者张叁，原名刘元林，周至坡嗲人，资深北漂，媒体工作者。）