萋兮斐（fěi）兮，成是贝锦。彼谮（zèn）人者，亦已大（tài）甚！
哆（chǐ）兮侈（chǐ）兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？
缉（jī）缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡（fān）幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女（rǔ）迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜（jīn）此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀（bì）豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗（yī）于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
释译：
萋兮斐（fěi）兮，成是贝锦。彼谮（zèn）人者，亦已大（tài）甚！（巷伯：掌管宫内之事的宦官。《诗集传》：“巷，是宫内道名。秦、汉所谓永巷，是也。伯，长也。主宫内道官之长，即寺人也。故以名篇。”萋（qī）兮斐（fěi）兮：花纹交错的样子。萋，纹理细密貌。斐，文彩貌。贝锦：花纹如贝壳一样的锦缎。徐灏《通介堂经说》引《相贝经》谓：“贝有五色文采，故织锦谓之贝锦也。”谮（zèn）：诬陷。大（tài）：同“太”。《笺》云：“兴者，喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”《诗集传》：“言因萋斐之形而文，致之以成贝锦。以比谗人者，因人之小过，而饰成大罪也。”）就像织就花纹交错的贝锦一样，那些靠编织花言巧语诬陷别人的人，也太过分了吧！
哆（chǐ）兮侈（chǐ）兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？（哆（chǐ）：张口的样子。侈（chǐ）：大。南箕（jī）：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。古人认为其主宰人间的口舌是非。适：往。谋：谋划，计议。）他们张着大大的嘴巴，就像南天上的簸箕星一样。那些靠谗言诬陷别人的人，都有谁跟他们来往、谋划，狼狈为奸呢？
缉（jī）缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。（缉缉：附耳私语貌。翩翩：往来迅速貌。尔：指谗人。信：信实。）那些想用谗言诬陷别人的家伙，都是附耳私语、行动诡秘的样子。小心你们的言语吧，你们会在老百姓中失去信任的。
捷捷幡（fān）幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。（捷捷：说话便利、信口雌黄的样子。幡（fān）幡：反复进言状。受：接受，听信谗言。）那些想用谗言陷害别人的人，都是口齿伶俐地反复在周王面前说坏话。周王怎能不受蒙蔽，听信你们瞎说呢？看你们一个个都升迁高位了。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜（jīn）此劳人。（骄人：指进谗者。好好：得意的样子。劳人：指被谗者。草草：忧愁苦闷的样子。《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo，忧愁），假借字也。”矜（jīn）：怜悯。）你们用谗言陷害别人得逞了，便表现出狂妄自大、得意洋洋的样子；那些任劳任怨的好人，反倒遭受迫害、忧愁不已。苍天啊苍天，睁开眼睛看看那些盛气凌人的家伙，可怜可怜这些任劳任怨的好人吧。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀（bì）豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊！（投：投掷，丢给。畀（bì）：与，给予。豺虎：豺狼虎豹。有北：北方苦寒之地。有昊（hào）：苍天。《诗集传》：“此皆设言，以见欲其死亡之甚也。故曰：好贤如缁衣，恶恶如巷伯。”）那些用谗言陷害别人的人，都有谁是同谋共犯呢？把他们统统抓起来吧，然后投给豺狼虎豹吃掉；豺狼虎豹若是不吃，就将他们投放到苦寒的北方去；苦寒的北方若是不要他们，就将他们交给老天爷，遭受天谴吧！
杨园之道，猗（yǐ）于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。（杨园：园名，在王都之侧，其地低下。猗（yǐ）：附着，在……之上。亩丘：丘名。《诗集传》：“杨园，下地也。猗，加也。亩丘，高地也。”寺人：阉人，宦官。《诗集传》：“寺人，内小臣，盖以谗被宫而为此官也。”孟子，阉人名。凡：所有。百：言其多。《诗集传》：“杨园之道而猗于亩丘，以兴贱者之言或有补于君子也。”）美丽的杨园依傍在亩丘之下，弯弯曲曲的林间小道绵延到远方。遭受宫刑成为阉人的孟子，创作了这首诗。所有正直、善良的君子，请听一听我的歌声吧。
赏析：
这是痛恨谗言的一首乐歌。《毛诗序》：“《巷伯》，刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。”
首章以“萋兮斐兮，成是贝锦”起兴，用做工精美、纹饰艳丽的贝锦来比喻谗言，是再恰当不过的。凡是谗言，都是经过奸佞小人精心设计加工出来的，非常具迷惑性、欺骗性和社会危害性。所以说，只要是热衷于用谗言陷害别人的人，都丧失了基本的道德底线。
第二章是诗人对进谗者画的一幅像。这种人的突出特点就是“口大”。口大在这里有两方面含义：一是能说，一是不切实际地瞎说。综合在一起，就是“信口雌黄”。不仅如此，这种人还有一个重要特点——“团队作战”。他们是一伙儿狼狈为奸的人，有组织，有预谋，分工明确，协同作战。那么，他们到底是怎样狼狈为奸的呢？
第三章讲的就是这个问题。这伙人的活动特点，可以用“鬼鬼祟祟”四个字来概括：说话要俯首帖耳地说，生怕别人听见；来去要偷偷摸摸地走，生怕别人看见。因为他们也知道，自己所做的那些事都是见不得人的肮脏事。诗人见到这种现象，内心很是不平。希望他们能够有所收敛，别拿自己的人格、信誉开玩笑。
第四章讲的是进谗者在周王面前的表现。他们口齿伶俐，并且轮番上阵、不厌其烦地向周王灌输谗言，大有“不达目的不罢休”之势，手段之卑鄙令人瞠目。事实证明，他们的阴谋诡计，最终还是在防御薄弱、昏庸无知的周王面前得逞了，并且因此获得了升迁高位的机会。
这就是社会现实：陷害他人的人，生活得很好；任劳任怨的人，却生活得很差。在残酷的现实面前，诗人感到很无奈。他无处发泄自己的忧愁和冤屈，只能以自我安慰的形式向苍天表达，希望苍天主持公道。
第六章表达了对进谗者及其帮凶的无比愤恨之情。诗人设想了三种极端方式对他们进行惩罚，分别是：让豺虎吃掉；流放到寒苦的北方；接受天谴。这三种惩罚方式层层递进，大有“不除之不足以平民愤”之势。
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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