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第十三章 狐仙点化
处理完老僧的后事，已近除夕。山中积雪未消，万籁俱寂。赵守一独坐灯下，回想这数月经历，从最初的孤寂书生，到如今为人解忧的“善知识”，其间种种因果，恍如一梦。
正沉思间，室内幽香浮动，狐仙悄然现身，这一次，他的形影似乎比以往更加凝实，眼中慧光流转。
“小友，历经诸般世事，于‘接纳’二字，可还有疑惑？”狐仙的声音带着一丝欣慰。
赵守一恭敬答道：“多谢前辈指引。晚生渐次明白，烦恼确因抗拒而生，心安只在接纳中求。无论是怨鬼之缠、恶霸之横、书生之虑、商贾之痴、侠客之嗔乃至老僧之执，归根结底，皆是心不能容当下之境。只是……”
他略一迟疑，道：“只是晚生有时自问，若事事接纳，处处随缘，是否会导致人失去进取之心，变得消极避世？这与顽空枯寂，又有何异？”
狐仙闻言，捻须长笑，声震屋瓦，却又不扰窗外积雪。“问得好！此问关乎体用，切中修行要害。你且看窗外寒梅。”
赵守一依言望去，只见一株老梅在雪中傲然绽放，红白相映，生机勃勃。
“梅树接纳寒冬，可曾消极避世？”狐仙问道，“非但不避，反而将酷寒转化为绽放的动力，此乃‘接纳’后生起的‘妙用’。真接纳，是认清境况，心不抵触，从而能更完整地感知当下，生出应对的智慧。非是心如死灰，而是心似明镜，物来则照，物去不留，照物之时，明明了了，从容应对。”
他进一步阐释：“进取之心，若源于焦虑、比较、贪求，则如无根之火，易炽易熄，且灼伤自身；若源于清明心识，明了因缘，随顺道理，则如泉涌不息，温润持久。前者是‘妄动’，后者是‘真为’。野狐禅者，修的是心地的功夫，以此清明心行世间事，则无事不办，无往不利。”
赵守一只觉心中最后一层迷雾被拨开，豁然开朗。原来接纳与进取并非对立，真正的进取，正是以接纳为基础的智慧行动。
第十四章 知府迷途
元宵刚过，青州城传来消息，新任知府李大人即将到任。这位李大人年富力强，素有干才之名，但也以手段强硬、急于求成著称。他到任不久，便大兴土木，催逼税赋，声称要“三年大变样”，闹得民怨渐起。
一日，李知府竟轻车简从，亲至南山拜访赵守一。原来他听闻境内有此异人，心生好奇，加之施政遇到阻力，心中烦闷，便想来探个究竟。
李知府开门见山：“赵先生，本府锐意革新，为何百姓多有怨言，僚属亦多阳奉阴违？可是本府做得不对？”
赵守一观其面相，见其眉宇间虽有英气，却隐含焦躁与固执。玉珠微热，映出此人一心追求政绩，渴望青史留名，却忽略了民生疾苦与事物发展的自然规律。
赵守一不直接回答，反而问道：“大人可知农夫种稻？”
李知府一愣：“自然知晓。”
“春生、夏长、秋收、冬藏，有其时序。”赵守一缓缓道，“若农夫心急，揠苗助长，其苗必槁。治理地方，亦如种稻，需顺应民情天时，循序渐进。大人急于求成，如同抗拒自然生长之律，强令速成，百姓如何不怨？”
他引用狐仙的点化：“大人需‘接纳’一地有一地之实情，一人有一人之能力。接纳过程需要时间，接纳变革必有阵痛。心能接纳这些，便不会一味强压，而是能更耐心地疏导、教化，如大禹治水，重在引导，而非堵防。政绩如梅香，自然散发方为真，刻意强求反失其味。”
李知府是聪明人，闻言陷入沉思。他回想起自己到任后的种种，确是如此，只因心中想着那“三年大变样”的目标，对下严苛，对上迎合，却忘了为政之本在于安民。他长叹一声：“先生一言，惊醒梦中人。是本府心太急了。”
此后，李知府调整施政方略，虽然依旧勤勉，但手段温和了许多，注重休养生息，民怨逐渐平息。赵守一深知，教化一位官员，其影响远胜于度化十个平民，这亦是“野狐禅”随缘度化的妙用。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑，认证作家。曾就读于北京鲁迅文学院大专预科班，并参加作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其创作的军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯文学奖”一等奖；中篇小说《金兰走西》荣获全国“春笋杯”文学奖。
目前，已发表作品一万余篇，包括《青山不碍白云飞》《故园赋》等诗词，以及《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》等近二百部长篇小说，多刊于都市头条及全国各大报刊平台。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
