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第三章 怨鬼求度

时光荏苒，转眼已是草长莺飞的春日。赵守一虽身居陋室，但因心境转圜，又得玉珠之助，常能为人排解些疑难，竟在附近乡里间得了些“善知识”的名声。这一日，他正在庙后锄地，忽闻一阵急促的脚步声由远及近，夹杂着悲切的呼唤。

“表哥！守一表哥！救命啊！”

赵守一抬头，只见一个衣衫凌乱、面色青白憔悴的年轻人踉跄跑来，正是他多年未见的表弟王生。这王生本是城中富户子弟，家境殷实，往日里最是讲究排场，如今却形销骨立，眼窝深陷，活脱脱变了个人。

赵守一连忙放下锄头，扶住几乎要瘫软在地的王生，惊问：“表弟，何故如此狼狈？”

王生抓住他的胳膊，手指冰凉，浑身颤抖，涕泪交下：“表哥，我……我怕是活不成了！有鬼！有个红衣女鬼，夜夜入我梦中，不，是直接到我房中！她不言不语，只是用那双空洞的眼睛看着我，周身寒气逼人，我……我已被她缠了月余，药石无灵，眼看就要油尽灯枯了！”

赵守一眉头微蹙，引王生进屋，给他倒了碗热水。王生哆哆嗦嗦地喝着，继续诉说。原来一月前，王生与友人夜游归来，路过一片荒坟地，当时酒意上涌，便对着坟头说了几句轻狂玩笑话。自那晚起，那红衣女子便出现了，起初只是在梦中，后来竟能登堂入室，虽未直接加害，但那阴森之气已让王生精神濒临崩溃。

“表哥，听说你如今有些神通，定要救救我啊！”王生苦苦哀求。

赵守一凝视王生，胸前的玉珠隐隐发热。他凝神静气，眼前景象浮动：并非荒坟野地，而是一处精致的闺房，一位身着嫁衣的美丽女子正对镜垂泪，镜中映出的，赫然是年轻几分的王生面孔，只是神情冷漠决绝。女子哀泣道：“王郎，你既许我白头，为何又负心薄幸，另娶他人？令我羞愤自尽，你好狠的心！” 景象一转，女子已悬梁自尽，一身红衣刺眼夺目。

赵守一心中了然，此乃宿世冤孽，并非寻常冲撞邪祟。他本欲直言，但想起狐仙教诲，不可轻易点破因果，便道：“表弟，此事蹊跷，恐非简单驱邪可解。你且在我这庙中住下，待我夜间观察一番。”

是夜，王生战战兢兢睡在赵守一让出的床榻上，赵守一则在一旁静坐。至子时，庙内气温骤降，阴风飒飒，果然见一袭红衣身影悄无声息地出现在王生榻前，身形飘忽，面容惨白，正是景象中那女子。她只是默默凝视着熟睡（或因恐惧而昏睡）的王生，眼中并无凶狠，只有化不开的哀怨。

赵守一并未立即出手，而是静观其变。那女鬼似乎察觉到赵守一的存在，缓缓转过头，看向他，目光中带着一丝警惕。

赵守一平和地开口，声音不大，却带着一股安定之力：“姑娘，贫道赵守一，知你必有莫大冤屈。然人鬼殊途，长久纠缠，于你往生不利，于他亦是折磨。何不将心中郁结道来？”

那女鬼闻言，似被触动伤心事，竟嘤嘤哭泣起来，声音凄切。她泣诉道：“道长明鉴。小女子前世名唤绣娘，与这负心郎本是夫妻。他贫贱时，我纺纱织布助他读书，谁知他高中之后，贪图富贵，竟休弃于我，另娶官家小姐。我一时想不开，便在他新婚之日，身着嫁衣自尽而亡。我心中这口怨气难平，滞留阴间，直到近日感应到他气息，方才寻来……”

赵守一叹道：“冤冤相报何时了。你可知他今生受此惊吓，业已形销骨立，亦是苦报。你纵然令他殒命，自己亦难逃阴司责罚，永堕冤孽循环，值得吗？”

女鬼默然，哀怨之气稍减。

赵守一又道：“你若信我，我可为他说明前世因果，令他诚心忏悔，为你超度，助你早日脱离苦海，往生善处，岂不胜过这般相互折磨？”

女鬼沉吟良久，终于缓缓点头，身影渐渐淡去，留下一句：“望道长主持公道。” 阴寒之气随之消散。

次日，王生醒来，见阳光满室，竟是一夜无扰，欣喜若狂，连称表哥法力高强。赵守一却面色凝重，将昨夜所见及前世因果细细道来。王生起初矢口否认，但见赵守一言之凿凿，神情不似作伪，再联想到自己平日确有些负心薄幸之行，心中不由信了七八分，冷汗涔涔而下。

赵守一道：“表弟，此非外祸，实乃内因。你今日之苦，正是前世所种恶果。若不能真心忏悔，此孽难消。”

王生思前想后，终于愧悔交加，伏地痛哭。他依照赵守一的指点，斋戒沐浴，在山神像前设立绣娘牌位，焚香祷告，将前世罪过一一忏悔，发誓今生定当多行善事，弥补过错，并请僧人诵经超度。

当夜，王生梦中再见绣娘，见她已褪去红衣，身着素衣，面容平和，对他微微一笑，化作清风而去。自此，纠缠果绝。王生经历此事，性情大变，竟成了乐善好施之人。此是后话。

经此一事，赵守一对狐仙所言“甘愿接纳一切”之理，体悟更深。因果当前，抗拒唯有加深痛苦，唯有直面、认知、忏悔、化解，方是真正的“接纳”与解脱。

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第四章 禅机初显

超度绣娘之后，赵守一名声更显。但他心中却反而生出新的疑惑。这一日，春光明媚，他信步走到山后一处清潭边，对着潺潺流水和嶙峋山石发呆。

狐仙不知何时已悄然现身，坐在一旁的光滑大石上，笑吟吟地看着他：“小友，近日功德不小，为何反而眉宇间有困惑之色？”

赵守一见是狐仙，忙施礼道：“前辈来得正好。晚生确有一惑。前辈常教晚生‘接纳一切’，晚生亦尽力践行。然如王生之事，若只是‘接纳’其被鬼缠之现状，而不去化解，岂非坐视其死？这‘接纳’与‘作为’，其间分寸该如何把握？莫非真要如土木偶人，逆来顺受？”

狐仙闻言，抚掌大笑：“问得好！此问切中要害，可见你并非盲从，已在用心参究。你且看这潭水。” 他指着面前清澈见底的水潭。

“水之性，至柔至顺，接纳万物——泥沙、落叶、游鱼、天光云影，无所不容，此乃其‘静纳’之德。然水非死物，它亦流动不息，遇方则方，遇圆则圆，遇阻则绕，或积力冲决，或蒸腾为云雨，润泽万物，此乃其‘动应’之妙。若只纳不动，则为死水一潭，终将腐臭。”

赵守一凝神静听，若有所思。

狐仙继续道：“真接纳，非是被动承受，而是明了因果本末后，心不随境转，不起憎爱分别。在此基础上，依循道理，善巧方便地去行动。譬如良医，先接纳病患之现状（望闻问切，明了病因），然后方能对症下药（积极施治）。你助王生，并非抗拒其‘被鬼缠’之果，而是先接纳此果存在之事实，进而探究其因（前世冤孽），再行化解之道（忏悔超度）。这整个过程中，你心可曾慌乱？可曾对女鬼起嗔恨？可曾对王生之过往起鄙夷？”

赵守一回想经过，确实，自己心境始终较为平和，只是就事论事，并未卷入强烈的情绪之中。他恍然道：“晚生明白了！‘接纳’是心地功夫，是面对境遇时的根本态度；‘作为’是手段运用，是在此心态下的自然流露。心如明镜，物来则照，物去不留。镜照物时，并非抗拒物之来，亦不执着物之去，只是明明了了地映现。行动亦如是，应缘而起，缘尽而息。”

狐仙眼中露出赞许之色：“善哉！此言已得三昧。野狐禅者，不依固定法门，于日常动静中体会真心。日后行事，但问此心是否安定，是否清明，是否慈悲。心安处，便是道场；清明时，自生智慧；慈悲起，善巧方便皆备。”

一番话如春风化雨，涤荡了赵守一心中的迷雾。他望着眼前流动的潭水，只觉身心内外一片澄澈通达。这“野狐禅”的滋味，他仿佛又品多了一分。

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑，认证作家。曾就读于北京鲁迅文学院大专预科班，并参加作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其创作的军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯文学奖”一等奖；中篇小说《金兰走西》荣获全国“春笋杯”文学奖。

目前，已发表作品一万余篇，包括《青山不碍白云飞》《故园赋》等诗词，以及《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》等近二百部长篇小说，多刊于都市头条及全国各大报刊平台。

自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。