道教三部经典《道德经》《周易》和《庄子》被称为“三玄“。

玄学是魏晋时期出现的的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流，即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。

而道教是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原。虽然两者在某些方面有所不同，但玄学的发展对道教产生了深远的影响。玄学的思想为道教提供了理论支持，而道教的发展也反过来影响了玄学的思想。因此，道教与玄学在某种程度上是有着密切关系。

其次，《周易》、《老子》和《庄子》共同构成了道家思想的核心文化，代表了中国古代道家思想的精华和文化传统。这些经典不仅深刻反映了古代中国先贤对宇宙、生命和人性的思考，而且各自提出了独特的哲学观点和生活态度。

再次，这三部经典包藏着深邃的哲学智慧：《周易》探讨了自然和人生的变化规律，提出了阴阳、易卦等重要概念；《老子》强调了道的哲学思想，提倡顺应自然、返璞归真；《庄子》则强调了自然无为、随缘随性的生活境界。

这三部经典共同体现了道家对宇宙万物的虚无缥缈和无始无终的认知，以及对返璞归真、顺势而为的思想理念的强调。在道教中，《周易》、《老子》和《庄子》不仅是重要的经典文献，而且各自在道教修行和实践中占有举足轻重的地位。《周易》作为卜筮文献，强调变化和预测；《老子》被视为“道”的体现，强调无为而治的原则；《庄子》则教导追求内心的自由和宁静。

综上所述，“三玄”的称谓不仅体现了这三部经典在魏晋玄学中的核心地位，也反映了它们在道家思想和文化中不可替代的价值。通过深入理解这些经典的内容和思想，我们可以更好地领悟古代中国哲学的深邃智慧和道家思想对中国文化的重要影响。

《道德经》，为古代哲学家老子的所著，故又称为《老子》。又因为全文5000多字多，又称为《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家之前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源。老子作为“道祖”，在《道德经》中深刻探讨了人类与自然的关系、社会治理的原则以及个人修养等方面的问题。它强调了人与自然的和谐相处，主张无为而治，反对人为干涉，提倡清静无为、返璞归真的生活态度。

道家的起源，可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，这也是道家的生命力所在。《老子》作者的生活年代在学界尚有争议，或以为与孔子同时，或认为晚于孔子。《老子》主要批评了孔子所执之"礼"及"仁义"观念,对主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的杨朱则主要批评了其"予智自雄"及对"明王之治"的追求。

老子之后,道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。杨朱本人曾针对墨子的“兼爱”、“尚贤”、“右(明)鬼”、“非命”等核心价值观念进行了“非议”；杨朱后学则对当时社会存在的种种观点和行为做出了双向的扬弃，詹何并将杨朱“为我”、“贵己”的思想作了近乎极致的发挥。庄子本人和庄子后学都有对先秦诸子的学术批评。以魏牟为代表的庄子后学，认为庄子之学大如东海而名家公孙龙等人则似埳井之蛙。稷下黄老道家的学术批评以慎到、田骈和《管子》学派为代表,对先秦诸子思想进行了批评性总结：“道因应无方，惟变所适。”史公司马谈在《论六家旨要》所论。道家“与时迁移，应物变化”、“虚无为本，因循为用”，“无成执，无常形”、“因时为业”、“时变是守”。故太史公也突出强调‘变’，充分证明了“道可道，非常道。名可名，非常名”。

帛书版《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为主旨，真乃所谓“内圣外王”之学。而且文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏吏，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

1973年在湖南马王堆汉墓出土了西汉帛书甲乙《道德经》抄本。据史学家分析，分别成书于汉高帝和没文帝时期。此外，1993年10月，湖北荆门市郭店村一号战国楚墓出土了竹简《道德经》抄本。经过文化工作者们的整理与诠释后，得到《道德经》的三种版本共2046字，称为甲组、乙组、丙组，与人们今天所见的《老子》内容有不小的出入，可见今天的《道德经》是经过很长一段时间的演变才定型的，决不是某一人所为，但决不能否定老子的基本思想。