《性 说》

    固元天命，不为外境所惑，而有导引情绪趋向之性能，承运天意，天之性也。 

    百草五谷，济以苍生；地之广袤，衍以生息。母性渊源，地之性也，显而无私，任岁月梨华耕耘于无始无终、相生相济。

    历尽浩劫千百度，幸得人身两足尊，世间百年成道业，红尘一梦叹昆仑。人之性，本然两足，直立而行，却为尘劳苦役于愚氓。

    三才天地人，合则于玄黄宇宙，性显自在逍遥。性之刚以跨父逐日，性之柔以女娲造人，刚柔并济以万物种性。而芸芸大千，亦有荒蛮之兽性，然，心经净染而知行殊途而已。

    是故，性乃心之本然于个体。

    性元初始，等无差别；三光普惠，百转劫缘。心持常态，何惧生灭；知性觉悟，成其道业。虽人兽别类、惯性异同，却呈万象于世间；虽性相有别，亦有共振同频于心灵交感之禅机。

    是故，性乃情之变现于后天，滋养慧根。

    天之性，地之性，人之性，演绎伏羲文化，合则道显德立，掌握乾坤，穿越时空，性归本元，心寂安神。而天道、地道、人道之行持，则相融于心性。

    是故，性以知行觉迷而显慧根。

    性合者同居，心合者同行。心性交融则生衍。感应道交，乃性之合德；同频共振，乃性情酬心。

    是故，性以激情转化为心识而达境。

    性者，于天、于地、于人，本然于三才辩证；于心、于识、于情，梦呓于六道递偿。

    性显于梦境，则与潜意识的弗洛伊德对话；梦解于庄公，则与蝴蝶起舞于战火一隅。哲思辩证由性使然，寓言拟物随性娱人。

    性之趣，超然于雄雌交媾之兽性；性之趣，不屑于阴阳互补之低俗。性之趣，总承于天地合德之玄妙：性之趣，演绎于时空感应之禅悦。

    红颜是性，延续于前世之遗情；知己是性，酬兑于因积缘现之心仪。夫妻是性，起源于千年浩劫之恩怨；同修是性，演绎于慈航普度之法喜。

    世间万象，不离其性。性之交泰，则掠景繁衍；性之妩媚，则如诗如画。

    是故，性者，润以生命之茂旺也。

作者 亢乃坚

曾用名：亢国顺、亢季一，蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。

上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。

参与编撰大型工具书《香港法律通编》、《澳门司法商务法律汇编》、《世界贸易组织多边协定全书》。

广西作家协会会员、广西法学会法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。

居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律法上人，法号净戒。

做人主张：德不配位，不与为谋。