路边             

过去宜兴人有逛庙看会戏习俗，过去没有电视电影，也没有专业的剧院，逛庙看会戏便是最大的娱乐，会戏就是庙会上演出的戏。过去的庙很多，不仅城里多，乡村也多。庙是供奉神的地方，而这些神，大部分是历史先贤以及根据自然现象创造出来的人性化代表。供神就要祭祀，最大的祭祀活动便是举行庙会。庙会有坐会和行会两种，坐会就是在庙前搭台唱戏以吸引群众，某些还聚商成为节场。行会就是抬着神像出巡进村，收灾降福，同样也有庙戏随队演出。

看庙会是祭神祈福看戏娱乐诸不误，顺便再踏踏桥。踏桥据说就是过难关，多踏一座桥，生活中便少一座难关。譬如各地都有元宵看灯过三桥的说法，但宜兴人更讲究，新年第一次烧香要逛八庙踏九桥。第一次烧庙香不是初一是初八，初一到初七，一般祠庙都较冷清，人们都在家忙着过年呢，但家祠家庙年初一会有子孙祭拜。

那时祠庙多，跑八座祠庙烧香不是难事。寺院就不同了，寺院都在郊外，跑一处也许就要十多里。宜兴城里祠庙有城隍庙、周王庙，岳王庙、张王庙、李王庙、果利庙、火神庙、三魁庙、文庙、武庙以及忠肃祠、忠节祠、文昌阁等。乡镇如丁山也有娘娘庙、太湖神庙（即王二相公庙），土地庙、大王庙、关帝庙、五圣庙、永宁庵、斗阁庵、祠山殿、神头堂等。也许有人说宜兴城里没有九座桥，只有蛟桥、青龙桥、东关桥和西关桥等，但是别忘了，泮桥也是桥，城隍庙、文庙、文昌阁等都是有泮桥的。

宜兴规模最大的行会大约是陶朱公秩巡庙会，陶朱公神像在丁蜀汤渡乡东岳庙。丁蜀是天下陶都工业富裕地区，又因为是十年才出巡一次，所以格外隆重。光绪三十年的那次，据说会头到了丁山乡，会尾在庙门前还没动身呢，可见队伍之长。丁蜀人为了招待四方赶来看会的亲朋，买得街上家家粮行告急。民国时一度禁出会，日寇侵华时又民不聊生，那次秩巡竟成绝唱，现在丁蜀最大的活动是陶艺节。

宜兴最热闹的坐会大约是城隍庙会，城隍庙供奉的是城市的管理神和保护神城隍星君。城市有大事要向他请示，有大功要向他汇报。地方官上任，要到城隍庙举行就职宣誓，卸任也要告白并检讨不足。昆剧《十五贯》梦警一场，就是说的况钟新任苏州知府，向城隍保证决不贪赃枉法。据《宜兴荆溪县新志》记载，宜兴还有供奉卸任知县长生位的习俗，果利庙供宜兴知县，周王庙供荆溪知县，少德知县是不能享受此荣的，所以为官第一要珍惜自己的名誉。宜兴知县刘永基，任职仅数月却颇有政绩，离任时也要到城隍庙告白检讨，宜兴百姓希望他再来在城隍庙后花园建了望来亭。

宜兴城隍庙在南大街青云路口，而且庙大神显。城隍庙格局比周王庙大，并有全国祠庙罕见的吹鼓亭和看楼。看楼楼下供奉配享神十殿阎罗，后殿还有蛮家星君和城隍奶奶像。城隍是不定神，即各县城隍不是同一人，宜兴城乡十五座城隍庙供奉的则是朱元璋手下大将杨国兴。安徽定县人杨国兴镇守宜兴八年，招抚流散劝耕劝商并扩建城池，最后捐躯在攻打张士诚疆场，朱元璋封他为显佑伯宜兴城隍，并赏有半副銮驾。县城城隍庙大殿内有杨国兴高大的泥塑坐象，另外后厅还有两米高的木雕塑像，木像内有机关，机关一按，坐像能站立起来供出巡使用。宜兴城隍的庙会日也多，譬如清明、中元和腊祭等。

宜兴城隍庙新年初四到元宵唱年戏，所以热闹不用等到初八，天天好戏，观众爆满。年戏有县城各行业商会出资，譬如钱庄业绸布业，都是财大气粗，所以会争谁先谁后，但第一场戏却是豆腐业出资。天下三大苦，撑船打铁磨豆腐，苦力人应当人人敬重。元宵节则一般会请名家较多的小阿金班。五月二十是宜兴城隍杨国兴生日，更是热闹非凡，人山人海挤得水泄不通，当时有“苏州玄庙观、无锡崇安寺，宜兴城隍庙，鞋子掉了拾不到”的说法。

        2014年4月  宜城荆阳新村

作者简介

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，出版有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》《在氿一方》、主编集《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。