佛手印，也称为手印或印相，是佛教中代表特定意义的手势。不同的手印有不同的象征意义：

说法印：象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态，也称为转法轮印。是佛在说法时所结的印相。以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净，又称「转法 轮印」。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初转法轮。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。

无畏印：表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖。

右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意为“”或是“令人安心，平静者”。象征布施无怖给众生。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。

与愿印：表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意，具有慈悲之意。也是布施、赠予、恩惠、接受之印。左手下垂于膝前，掌心向外。

又称作施愿印，满愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

降魔印：表示降伏魔众之意，传说释迦牟尼当年修行之时，以右手指触地，表示佛陀潜心修道已然成佛，最终使魔王惧伏遁去。

相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。

除释迦摩尼外，也是密宗金刚界曼荼罗内阿閦佛之印相。

禅定印：表示禅思，使内心安定之意，据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。

禅定印是全神贯注之印。这是佛陀入于禅定、思维无尽法藏时所结的手印，表现禅定中的佛也都用此印。跏趺坐姿，两手平放于腿上，一掌置于另一掌之上。双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

智拳印：表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。智拳印：两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前。据说此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。

密教金刚界大日如来及一字金轮佛顶所结之印相。用以标示理智冥合以成觉胜之深旨。即为独一法身之印，表示诸佛之执持智法海。又称觉胜印、能与无上菩提最尊胜印、菩提引导第一智印、能灭无明黑闇印。结此拳印，能灭无明妄想，入于佛智，故称智拳印。其印相为左右二手各结金刚拳，左拳置于胸前，伸出食指，以右拳握之。其中，右手表佛界，左手表众生界，此印即显示生佛不二、迷悟一体之妙理。

合十印：表示敬意、尊敬、赞赏、问候之意，是佛门弟子平日的生活、修行中最常用的手势。

此为宝生如来于金刚界三昧耶会之手印。结法为金刚缚，两中指竖立如宝形，即宝珠形。

宝生如来以摩尼宝福德聚功德，成满一切众生所愿，更予以三界法王位的灌顶，使圆满自他平等的胜义，所以被摄入五部中的宝部，转众生的第七识为如来智慧，主五智中的平等性智。

九品印

阿弥陀佛常用印；即上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法，依念佛行者的罪业、修行，所分的九阶级印相。

除此之外，简单介绍一下密宗的十二合掌和四种拳，他们是密宗的基本手印，密宗大部分的手印都由他们演化而来。

十二合掌

四种拳

此外，还有“无上菩提印“，象征最高程度的觉行圆满，正是通过这一手势，佛陀进入涅槃。

还有一种“斯克印”：为密宗手印，中指和无名指弯曲，余三指伸直，拇指压在弯曲的二指上。

以上仅是佛教中常见的几种手印及其代表的意义。佛教自发展、兴起以来，自小乘大乘而转密宗，越来越多地吸收印度教的内容，从而使其手印也越来越丰富。如今，作为佛教艺术中不可或缺的一部分，手印本身也从单纯的教义传达演化成了审美的一部分。