佛手印,也称为手印或印相,是佛教中代表特定意义的手势。不同的手印有不同的象征意义:
说法印:象征佛说法之意,表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态,也称为转法轮印。是佛在说法时所结的印相。以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。此印表以法轮摧破烦恼,使身心清净,又称「转法 轮印」。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法轮与鹿的形像,代表佛在鹿野苑初转法轮。这一手印象征佛说法之意,所以称为说法印。
无畏印:表示佛为救济众生的大慈心愿,能使众生心安,无所畏怖。
右手前臂上举于胸前,与身体略成直角,手指自然向上舒展,手心向外。意为“”或是“令人安心,平静者”。象征布施无怖给众生。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安,无所畏怖,所以称为施无畏。
与愿印:表示佛菩萨能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意,具有慈悲之意。也是布施、赠予、恩惠、接受之印。左手下垂于膝前,掌心向外。
又称作施愿印,满愿印),是以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩萨能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施无畏印配合。
降魔印:表示降伏魔众之意,传说释迦牟尼当年修行之时,以右手指触地,表示佛陀潜心修道已然成佛,最终使魔王惧伏遁去。
相传释迦在修行成道时,有魔王不断前来扰乱,以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地,令大地为证,于是地神出来证明释迦已经修成佛道,终于使魔王惧伏。
除释迦摩尼外,也是密宗金刚界曼荼罗内阿閦佛之印相。
禅定印:表示禅思,使内心安定之意,据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。
禅定印是全神贯注之印。这是佛陀入于禅定、思维无尽法藏时所结的手印,表现禅定中的佛也都用此印。跏趺坐姿,两手平放于腿上,一掌置于另一掌之上。双手仰放下腹前,右手置左手上,两拇指相接。
智拳印:表示消灭无明烦恼,能得佛智慧。智拳印:两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中,称为金刚拳),再以右拳握左手食指于胸前。据说此印相表示消灭无明烦恼,能得佛智慧。
密教金刚界大日如来及一字金轮佛顶所结之印相。用以标示理智冥合以成觉胜之深旨。即为独一法身之印,表示诸佛之执持智法海。又称觉胜印、能与无上菩提最尊胜印、菩提引导第一智印、能灭无明黑闇印。结此拳印,能灭无明妄想,入于佛智,故称智拳印。其印相为左右二手各结金刚拳,左拳置于胸前,伸出食指,以右拳握之。其中,右手表佛界,左手表众生界,此印即显示生佛不二、迷悟一体之妙理。
合十印:表示敬意、尊敬、赞赏、问候之意,是佛门弟子平日的生活、修行中最常用的手势。
此为宝生如来于金刚界三昧耶会之手印。结法为金刚缚,两中指竖立如宝形,即宝珠形。
宝生如来以摩尼宝福德聚功德,成满一切众生所愿,更予以三界法王位的灌顶,使圆满自他平等的胜义,所以被摄入五部中的宝部,转众生的第七识为如来智慧,主五智中的平等性智。
九品印
阿弥陀佛常用印;即上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法,依念佛行者的罪业、修行,所分的九阶级印相。
除此之外,简单介绍一下密宗的十二合掌和四种拳,他们是密宗的基本手印,密宗大部分的手印都由他们演化而来。
十二合掌
四种拳
此外,还有“无上菩提印“,象征最高程度的觉行圆满,正是通过这一手势,佛陀进入涅槃。
还有一种“斯克印”:为密宗手印,中指和无名指弯曲,余三指伸直,拇指压在弯曲的二指上。
以上仅是佛教中常见的几种手印及其代表的意义。佛教自发展、兴起以来,自小乘大乘而转密宗,越来越多地吸收印度教的内容,从而使其手印也越来越丰富。如今,作为佛教艺术中不可或缺的一部分,手印本身也从单纯的教义传达演化成了审美的一部分。

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