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天生傲骨木棉红
原创诗文/谭昌先
巜一》
天生傲骨木棉红，
俯撫群黎指碧空。
日耀光晴铺宇海，
山青水秀毓人龙。
三株玉桂皆翘楚，
六树英飚展世雄。
族派成诗流万古，
承膺祖愿铸高风。
天生傲骨木棉红
《二》
笑对沉浮簿誉荣，
天生傲骨木棉红。
宏农郡聚尊男爵，
齐地建谭封侯公。
岁月流缨千古笔，
时光拱写万年功。
文韬武略振乡里，
广昶宗祠竞彩虹。
天生傲骨木棉红
《三》
长河滚滚水腾东，
万里劳徒浪迹蓉。
春聚祥光金蕊壮，
天生傲骨木棉红。
德存有敬人中杰，
文斗昌朝世尚风。
多少英贤流海外，
修编族谱鞭来隆。
天生傲骨木棉红
《四》
继往开来气伟宏，
精英辈出志凌空。
书藏千卷标文雅，
爱毓万方待礼恭。
浪破飞舟江海小，
天生傲骨木棉红。
作人根本真诚信，
世代风流注墨耕。
天生傲骨木棉红
《五》
风风雨雨饮尘濛，
四百年经几辱荣。
时代翔翘新日月，
光阴拓炼阔襟胸。
迎来世界花灿漫，
喜得后昆步憬憧。
沐浴春风开盛典，
天生傲骨木棉红。
🌹🌹作家简介🌹🌹
谭昌先（笔名：谈笑），1943年生，广东省徐闻县龙塘镇木棉村人，高中学历。现为徐闻县诗社社员、理事编委，一枝红莲文学诗社总顾问、签约作家诗人，世界作家澜韵府诗社签约作家诗人，其作品多次在百度、公众号、抖音、微博及各类社交平台发表。创作成就:曾获黑龙江省佳木斯市桦南县诗词协会荣誉证书，多次荣获“九州文学社”奖章；2022年，登上中国作家精品榜、国际诗人杰作榜、华夏文学精髓榜三榜合一的最高领奖台（第一名）。同年，其作品受到中国集邮中心高度重视，经本人授权，30多首诗词被专题收集，以纯银打造制作成中国集邮珍藏本，面向海外发行，该珍藏本市值昂贵，具有极高的收藏价值。
🌹Author Profile🌹🌹
Tan Changxian (pen name: Tan Xiao) was born in 1943 in Mianhua Village, Longtang Town, Xuwen County, Guangdong Province, with a high school education. He is currently a member, director and editorial board member of Xuwen County Poetry Society, chief consultant, contracted writer and poet of Yizhi Honglian Literature Poetry Society, and contracted writer and poet of World Writers Lanyunfu Poetry Society. His works have been published many times on Baidu, official accounts, Douyin, Weibo and various social platforms.
Achievements in creation: He once received a certificate of honor from the Poetry Association of Huanan County, Jiamusi City, Heilongjiang Province, and won the "Jiuzhou Literature Society" medal many times. In 2022, he climbed to the top podium (first place) integrating the three lists: China's Top Writers List, International Poets' Masterpieces List and Chinese Literature Essence List. In the same year, his works were highly valued by China Philatelic Center. With his authorization, more than 30 poems were collected specially and made into a Chinese philatelic collection in pure silver, which was issued overseas. The collection is expensive and has extremely high collection value.
赤焰擎苍穹，诗骨铸山河——谭昌先《天生傲骨木棉红》组诗破壁解码与精神史诗鉴析
点评词作者/柴永红
木棉的赤焰穿透岭南的晨雾，诗行的惊雷震荡华夏的文脉，谭昌先先生以八十载人生积淀为笔，四百年家族沧桑为墨，将一朵花的风骨、一族人的坚守、一个民族的精神，熔铸成《天生傲骨木棉红》这组震古烁今的鸿篇巨制。不是寻常的咏物抒怀，不是浅淡的家族忆旧，而是一部以“木棉”为图腾、“傲骨”为魂魄、“传承”为脉络的立体史诗——这里，花是人的精神具象，人是族的血脉载体，族是国的文化微缩，三千年中华文脉的坚韧基因，皆凝于“天生傲骨木棉红”这七字箴言之中，五首律诗的回环往复里，绽放出穿越时空的精神光芒。
一、图腾破壁：木棉意象的三重超越与精神升维
中国古典诗学的长河中，咏物诗多囿于“托物言志”的传统框架，或咏梅之清冽，或颂竹之劲节，或赞兰之幽芳，意象的边界往往止于文人个体的情志表达。而谭昌先先生笔下的“木棉”，却完成了从自然物象到精神图腾的三重破壁，这朵岭南特有的“英雄花”，成为跨越个体、家族、民族的精神符号。
其一，超越“一花之姿”，成“群黎之望”。首章开篇“天生傲骨木棉红，俯撫群黎指碧空”，寥寥十四字，便将木棉从“孤芳自赏”的文人意象中拉出。它不再是案头盆景、窗畔疏影，而是挺立天地间的“精神坐标”——“指碧空”是向上的挺拔，彰显不折的傲骨；“俯撫群黎”是向下的悲悯，藏着深沉的情怀。这种“上接苍穹、下连生民”的姿态，木棉跳出了“花木”的范畴，成为“为生民立命”的精神象征，恰如诗人自身扎根乡土、心怀家国的生命姿态。
其二，超越“一时之景”，成“千年之脉”。组诗中“日耀光晴铺宇海，山青水秀毓人龙”“岁月流缨千古笔，时光拱写万年功”等句，将木棉的生命维度从“一季花开”拉向“千年文脉”。它不再随四季枯荣，而是与“宇海”“人龙”“千古笔”“万年功”共生——日光照耀的，是华夏的疆域；山水孕育的，是民族的英才；岁月书写的，是文明的传承。木棉的“红”，也因此成为文脉延绵的“底色”，是中华民族历经风雨而始终昂扬的精神象征。
其三，超越“一地之花”，成“四海之魂”。第三章“多少英贤流海外，修编族谱鞭来隆”，第五章“迎来世界花灿漫，喜得后昆步憬憧”，木棉的意象跨越了岭南的地理边界。它不再是“岭南独有”，而是散居海外的华人心中的“根”——英贤虽远隔重洋，却以修族谱、承祖训的方式，延续着木棉般的傲骨；后昆虽身处世界，却以“步憬憧”的姿态，木棉的精神在全球绽放。这种“本土化”与“全球化”的融合，木棉成为中华民族“天涯共此时”的精神图腾，恰如诗人作品被制成纯银邮册海外发行，让中华文化的火种在世界传递。
二、结构匠心：回环韵律中的“精神螺旋”与“家族史诗”
组诗最显著的艺术特色，便是“天生傲骨木棉红”一句在五首诗中循环出现，分别置于首、二、四、六、八句的位置，形成“顶针回环”的韵律美。但这绝非简单的“重复咏叹”，而是诗人精心构建的“精神螺旋”——每一次重复，都是对“傲骨”精神的一次深化；每一首诗，都是家族史诗的一个篇章，五首诗环环相扣，共同铺展出血脉与文脉交织的壮阔画卷。
首章为“起”，定“族脉之根”。以木棉起兴，关联“三株玉桂皆翘楚，六树英飚展世雄”的家族英才，再落于“族派成诗流万古，承膺祖愿铸高风”的传承使命，开篇便将“家族荣耀”与“精神传承”绑定，为整部史诗定下“承祖愿、铸高风”的基调。这里的“傲骨”，是家族先辈立身行事的“风骨”，是“翘楚”“世雄”们在历史中留下的精神印记。
次章为“承”，溯“族史之源”。“笑对沉浮簿誉荣，天生傲骨木棉红”，以“笑对沉浮”破题，引出家族的历史纵深——“宏农郡聚尊男爵，齐地建谭封侯公”，追溯谭氏家族的渊源，从古代的“男爵”“侯公”，到“文韬武略振乡里，广昶宗祠竞彩虹”的当代荣光，“傲骨”有了历史的厚度。这里的“傲骨”，不再是抽象的精神，而是家族在千百年沉浮中“不坠青云之志”的坚韧，是“文韬武略”与“宗祠气象”共同铸就的家族品格。
第三章为“转”，述“族迁之艰”。“长河滚滚水腾东，万里劳徒浪迹蓉”，将视角转向家族迁徙的历程——从“长河东去”的故土，到“浪迹蓉城”的漂泊，其间的艰辛与不易，皆被“春聚祥光金蕊壮，天生傲骨木棉红”化解。春日的祥光让木棉的金蕊更壮，漂泊的岁月让家族的傲骨更坚；“德存有敬人中杰，文斗昌朝世尚风”，则道出家族在迁徙中坚守的“德”与“文”，正是这份坚守，“傲骨”成为应对苦难的“精神铠甲”。这里的“傲骨”，是“劳徒”中的不屈，是“浪迹”中的坚守，是家族在颠沛中依然“毓人杰、尚世风”的生命力。
第四章为“合”，展“族兴之盛”。“继往开来气伟宏，精英辈出志凌空”，笔锋转向当代家族的兴盛——“书藏千卷标文雅，爱毓万方待礼恭”，是家族“崇文重礼”的家风传承；“浪破飞舟江海小，天生傲骨木棉红”，是当代族人“志凌空”的豪情壮志。诗人更将“傲骨”与“做人根本”绑定：“作人根本真诚信，世代风流注墨耕”，点明“真诚信”是“傲骨”的根基，“注墨耕”是“风流”的传承。这里的“傲骨”，不再是历史的回响，而是当代族人“破浪飞舟”的勇气，是“藏千卷书、毓万方爱”的格局，是家族在新时代续写辉煌的精神动力。
第五章为“升”，拓“族魂之境”。“风风雨雨饮尘濠，四百年经几辱荣”，回望家族四百年的沧桑，有“饮尘濠”的屈辱，有“经辱荣”的跌宕，但最终“时代翔翘新日月，光阴拓炼阔襟胸”，新时代的春风中，家族的胸襟愈发开阔。“迎来世界花灿漫，喜得后昆步憬憧”，将家族的未来与“世界”“后昆”相连，“傲骨”不再是闭门自守的“清高”，而是开放包容的“自信”；末句“沐浴春风开盛典，天生傲骨木棉红”，以“盛典”收束，既是家族盛典，也是民族复兴的时代盛典，让“傲骨”最终升华为“与时代同行、与世界共舞”的民族精神。
这种“起承转合升”的结构，辅以“天生傲骨木棉红”的回环咏叹，让五首诗既独立成篇，又浑然一体，如同一部家族的“精神纪录片”——从根源到历史，从迁徙到兴盛，从当下到未来，每一个篇章都在深化“傲骨”的内涵，每一次重复都在加固“传承”的脉络，最终让“家族史诗”升华为“民族精神史诗”。
三、风骨映照：诗人生命与诗中精神的“同频共振”
好的诗歌，从来都是诗人生命的“镜像”。谭昌先先生的《天生傲骨木棉红》，之所以能有“大气磅礴”的气象，之所以能让“木棉傲骨”成为穿越时空的精神符号，本质上是诗人自身生命与诗中精神的“同频共振”——诗中的“木棉”，是诗人的“自画像”；诗中的“傲骨”，是诗人的“生命底色”；诗中的“传承”，是诗人的“人生使命”。
从“乡土扎根”到“诗脉扎根”，映照“俯撫群黎”的情怀。诗人出生于广东省徐闻县龙塘镇木棉村，这片岭南乡土是他生命的根，也是他诗歌的源。正如诗中木棉“俯撫群黎”，诗人始终扎根乡土，其作品多聚焦家乡的人文、家族的变迁、百姓的生活，字里行间满是对故土的深情。他身为徐闻县诗社社员、理事编委，将诗社作为传承乡土文化的平台；他成为一枝红莲文学诗社总顾问、世界作家澜韵府诗社签约作家，却始终没有脱离“乡土”的根基——这种“扎根乡土而心怀天下”的姿态，恰如诗中木棉“指碧空”而“抚群黎”的风骨，诗歌有了“接地气”的温度，也有了“接苍穹”的高度。
从“人生沉浮”到“诗中沉浮”，映照“笑对荣辱”的傲骨。诗人出生于1943年，历经八十载岁月沧桑，见证过时代的变迁，也经历过人生的起伏。但正如诗中“笑对沉浮簿誉荣，天生傲骨木棉红”，诗人始终以“傲骨”面对人生的“沉浮”——他没有因高中学历而自惭，反而以更勤勉的创作填补知识的边界；他没有因年龄增长而停滞，反而在晚年迎来创作的高峰：2022年登上中国作家精品榜、国际诗人杰作榜、华夏文学精髓榜三榜合一的最高领奖台，作品被制成纯银邮册海外发行。这份“老当益壮、宁移白首之心”的坚韧，正是诗中“木棉傲骨”的最好诠释——人生的风雨，不仅没有磨平他的棱角，反而让他如木棉般，岁月的洗礼中愈发鲜红、愈发挺拔。
从“个人创作”到“文化传承”，映照“承膺祖愿”的使命。诗人在组诗中反复强调“族派成诗流万古，承膺祖愿铸高风”“作人根本真诚信，世代风流注墨耕”，而他的人生，正是对“传承”二字的践行。他不仅自己笔耕不辍，将家族故事、乡土文化写入诗中，更以“一枝红莲文学诗社总顾问”的身份，扶持后辈诗人；他的作品被制成纯银邮册海外发行，不是为了个人名利，而是为了让中华文化的火种在世界传递——这种“以个人创作推动文化传承”的自觉，正是“承膺祖愿”的最好体现。诗中的“木棉”，是家族精神的传承者；现实中的诗人，是中华文化的传承者，二者在“传承”的使命中，达成了完美的“同频共振”。
四、时代价值：从“家族傲骨”到“民族精神”的当代回响
快餐文化盛行、精神信仰稀缺的当下，谭昌先先生的《天生傲骨木棉红》，绝非一部仅供文人赏析的“复古之作”，而是一部具有强烈当代价值的“精神启示录”——从“家族傲骨”中提炼出的精神内核，恰是当代中国人需要传承与弘扬的“民族精神”，为我们应对时代挑战、坚守精神家园，提供了宝贵的精神滋养。
其一，“天生傲骨”是应对“卡脖子”挑战的“精神底气”。当下，中国正面临百年未有之大变局，科技、文化等领域遭遇“卡脖子”的挑战。此时，诗中“天生傲骨木棉红”所蕴含的“不低头、不认输”的精神，便有了强烈的现实意义。木棉的“傲骨”，不是盲目自大，而是“俯撫群黎指碧空”的清醒——既要扎根大地、夯实基础，又要仰望星空、追求卓越。这种精神，恰是中国科技工作者攻坚克难、中国文化工作者坚守自信的“底气”，我们在面对外部压力时，始终能保持“破浪飞舟江海小”的豪情，自主创新、文化自信的道路上稳步前行。
其二，“承膺祖愿”是应对“文化断层”的“精神纽带”。全球化浪潮下，年轻一代对传统文化的认知逐渐模糊，“文化断层”成为亟待解决的问题。而组诗中“族派成诗流万古，承膺祖愿铸高风”“多少英贤流海外，修编族谱鞭来隆”所强调的“家族传承”，正是破解“文化断层”的密钥。家族是文化传承的“最小单元”，族谱是文化记忆的“载体”，祖训是精神传承的“密码”。诗人通过诗歌唤醒家族记忆，本质上是在唤醒民族的文化记忆——当每个家庭都能像诗中谭氏家族那样，传承“真诚信”的根本、“文韬武略”的才华、“笑对沉浮”的坚韧，中华文化的“根”便能深植于每个中国人心中，“文化断层”的危机也将迎刃而解。
其三，“俯撫群黎”是应对“精神疏离”的“情感解药”。当下社会，物质生活日益丰富，人与人之间的“精神疏离”却愈发明显。诗中木棉“俯撫群黎”的情怀，诗人扎根乡土、心怀百姓的姿态，恰是化解“精神疏离”的“情感解药”。它提醒我们，无论时代如何发展，都不能忘记“为生民立命”的初心——文化工作者要像诗人那样，用作品反映百姓的生活、传递百姓的心声；每个普通人要像诗中“人中杰”那样，以“德存有敬”的姿态对待他人、对待社会。当“俯撫群黎”的情怀成为社会的共识，人与人之间的情感纽带便能重新联结，社会也将变得更加温暖、更加和谐。
五、结语：赤焰不熄，诗魂永传
我们读完《天生傲骨木棉红》这组诗，眼前浮现的已不仅是一朵绽放的木棉，更是一部流淌的家族史诗、一曲昂扬的民族赞歌。谭昌先先生以八十载人生为笔，将个人的生命体验、家族的历史记忆、民族的精神基因，熔铸于五首律诗之中，“天生傲骨木棉红”这七个字，成为跨越时空的精神坐标——是岭南大地上的“英雄花”，是谭氏家族的“精神图腾”，是中华民族的“风骨象征”。
诗人的作品被制成纯银邮册海外发行，市值昂贵，具有极高的收藏价值，但比这份“物质收藏”更珍贵的，是诗中所传递的“精神财富”——这份“傲骨”，将激励一代又一代中国人，面对风雨时不低头、在传承文化时不松懈、服务人民时不缺位；这份“诗魂”，将如同木棉的赤焰，永远照耀着中华文化的长河，新时代的浪潮中，绽放出更加璀璨的光芒。
赤焰擎苍穹，诗骨铸山河。谭昌先先生与他的《天生傲骨木棉红》，已超越了“个人创作”的范畴，成为中华文化传承史上的一座“精神灯塔”——告诉我们：真正的“傲骨”，是扎根大地的坚韧；真正的“传承”，是与时俱进的创新；真正的“诗歌”，是与时代同行、与民族共生的精神史诗。而这份精神，将永远在中华大地上传承，世界舞台上绽放。
