《中元寄哀思 祭祖念故人》
散文／陈学林
今日是中元节，中元节俗称七月半，他是中华民族传统的祭祖祭祀大节。传说在这一天，地宫之门会被打开，鬼魂们，也可趁机回家团圆，因此中元节，又称为鬼节。
农历七月十五，暑热渐退，天气将要转凉，树叶渐黄渐枯，地里的作物，变黄、变红、变紫。
七月十五，对我们来说，其实是另一种圆满，它让我们这些生者与那些逝者，原本阴阳两隔的人，有了团圆的机会。
民间认为，上元是人节，中元是鬼节。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元节放河灯是在水里。
河灯也叫“荷花灯”，一般是用木、纸、荷叶等做成荷花形状，中间点上灯盏或蜡烛，灯上写明亡人的名讳，放于水中，任其漂流，为亡魂照明引路，早日到达彼岸。
小时候，我很害怕过中元节，在经历过人生的悲欢离合，生离死别后，才发现，中元节，将生与死连接起来。生者与逝者，在这一天有了交集。才明白小时候那些故事里令人害怕的孤魂野鬼，也是别人魂牵梦萦却再也见不到的人。
孟元老《东京梦华录》中说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”
中元节祭祖，最早来源于“秋尝”的习俗。每年的七月半，正是秋收时节，谷物成熟，人们在此时设香案，以新米祭祀祖先。告祭祖先秋收，感谢祖宗的庇佑，免灾接福。
中国人很少谈论关于死亡的话题，但中国人行祭祀礼，却从来都单单只是只为举行一场仪式而已。
就像中元节，不是简单的祭祖，而是想要与故去的人，进行一场对话。在我们每一个中国人的心里，那些逝去的人，一直以另一种形式，守护着我们，而我们的每一次祭奠，都是与他们难得的相见。
《弟子规·入则孝》中有言：“事死者，如事生。”大意是说对待死去的人，要像对待活人一样，恭敬妥帖，衣食住行，样样周到。
生命，来来往往，来日并不方长。我们不停地长大、成熟，亲人在不断地老去、离开。
正因为有了中元节的存在，让我们这些活着的人，不再孤独。中元节，蕴含的是超脱生与死的挂念之情。
诗人余光中说：“可怜，可怜七夕是碧落的神话，落在人间。 中秋是人间的希望，寄在碧落。而中元，中元属于黄泉，另一度空间。”
岁序更迭，寒来暑往，周而复始。这世间所有的离别，都会以另一种方式重逢。
中元节，给了我们一个借口，停下来看看曾经念念不忘、魂牵梦绕的人。
故去之人的消失，只要我们未曾遗忘，他们便不算真正的消失，因为这一份情，超越了生与死的界限。
就像伊格曼在《生命的清单》中说的：“人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬， 人们穿着黑衣出席你的葬礼。 他们宣告，你在这个社会上不复存在， 你悄然离去。 第三次死亡， 是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记。 于是，你就真正地死去， 整个宇宙都将不再和你有关。”
死亡不是终点，遗忘才是。我们每一个人的头顶都有一条恒古的河流，那些故去的人都居住在那条凝固的河里，当85水泻进窗户时，天上的月亮就圆了。
中元节，在第一个月圆之夜到来时，愿我们的所有思念，都化作夜空中的点点繁星；愿天上人间，珍重团圆！值此中元节，余有感而发，特写诗词四首以示纪念已逝亲人和故旧。
中元节感怀
一
七月十五中元节，农家户户祭先人。
供奉时行礼如仪，酹酒三巡鞭炮响。
摆上盛宴共庆祝，年复一年思故人。
二
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
三
喝火令《思亲》
感叹人生短，深思日月长。倚栏遥望泪长流。常惜绿消红瘦，生死两茫茫。往事难回首，想思易断肠。别来悲哀已成伤。
只有孤身，只有小轩窗，只有一生回忆，伴我看斜阳。
四
采桑子•中元节(和凝体)
诗与寄远空山路，词问心灯。香散心灯。
祖道回春好树生。
中元忆旧念故亲，皓月光明。内景光明。
西日辞仙梦哭声。
