江阁映波

一一鄂州观音阁与赤壁之战亡灵超度的历史联结

黄州教育文化博物馆研究室供稿

        万里长江奔涌至鄂州段，一座石阁孤悬江心，以“万里长江第一阁”之名矗立千载，这便是鄂州观音阁。寻常观之，它是长江水文变迁的见证者、古代建筑技艺的结晶；然深挖其渊源，却能牵出一段与汉末赤壁之战紧密交织的历史记忆——据考证，这座阁楼的缘起，与道家为超度赤壁之战中横死的英雄亡灵息息相关，是乱世悲歌在后世留下的温情回响。

         赤壁之战，是汉末三国历史的转折点，也是一场吞噬无数生命的惨烈鏖战。史载此战“火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸边营落”，曹军“人马烧溺死者甚众”，东吴与刘备联军亦有伤亡。古代战争的残酷，不仅在于瞬间的生死相隔，更在于阵亡者多是远离故土的将士——他们或来自中原许都，或来自江东水乡，最终却横尸长江之畔，连“寿终正寝”的基本归宿都难以企及。按古代观念，这类客死他乡、尸骨无存的亡灵，多会沦为“孤魂野鬼”，或在江边作祟求食，或托梦寻求安宁，而超度这些亡灵，便成为后世生者对逝者的一种道义承担。

        鄂州江段恰是赤壁之战古战场的核心区域之一（据考证，汉末赤壁即位于今黄州、鄂州一带长江北岸），战后长江水面“舟楫焚毁，尸骸漂流”，这片江水成为无数英雄亡灵的栖身之所。道家作为古代中国本土宗教，向来有“济度亡灵”“安抚鬼神”的教义传统，面对赤壁之战后江边弥漫的悲凉之气，道家信徒自然会寻求以宗教仪式消解这份“戾气”。而建造阁宇作为超度场所，便是当时常见的方式——阁宇既可为亡灵提供“安身”的象征空间，也能让后世信徒在此焚香祈福，持续为亡灵诵经超度，形成一种跨越时空的精神慰藉。

       鄂州观音阁的选址与功能，恰与这种“超度需求”高度契合。它建于江心石矶之上，俯瞰长江流水，既正对当年赤壁之战的鏖战水域，又能以“阁”为“坛”，承接天地灵气与人间香火。虽现存阁宇的建筑年代可考至宋代，但据地方史料与民间传说追溯，其最初的“祠宇”形态，正是始于魏晋南北朝时期——这一时期，距离赤壁之战不过百余年，社会对那场战争的记忆仍清晰鲜活，道家对亡灵的超度需求也最为迫切。后世虽历经朝代更迭，阁宇屡毁屡建，从最初的道家祠宇逐渐融合佛教观音信仰（观音“救苦救难”的形象与超度亡灵的需求相契合），但“安抚赤壁亡灵”的核心文化记忆却从未断绝，成为这座阁楼独特的精神内核。

       从历史价值来看，鄂州观音阁的“超度渊源”，不仅为研究赤壁之战的社会影响提供了新的视角，更折射出古代中国人对“生死”的深刻理解。在冷兵器时代，战争的伤亡是常态，但古人从未漠视这些“孤魂”——他们以宗教建筑为载体，将对逝者的悲悯、对和平的祈愿融入砖石草木之中，让一场残酷的战争，最终沉淀为一种“慎终追远”的文化传统。如今，当我们站在长江岸边眺望观音阁，看到的不仅是一座古建筑的沧桑，更是一段历史的温情延续：那些在赤壁之战中逝去的英雄，虽未能“寿终正寝”，却因这座江阁的存在，得以在后世的香火与诵经声中，获得一份跨越千年的安宁。

        鄂州观音阁的“万里长江第一阁”之名，不应只源于其地理与建筑的独特性，更应源于其承载的历史记忆与人文关怀。它是赤壁之战亡灵的“安魂之所”，是古代宗教与历史事件交融的见证，更是中国人“敬死如生”文化传统的生动体现。这份渊源，让这座江阁超越了普通建筑的范畴，成为连接汉末烽火与当代文明的精神纽带，在长江的涛声中，诉说着一段关于战争、悲悯与安宁的永恒故事。

戴  志   於乙已年春末