很多人总觉得自己很善良，但说实话，大多数人连善良是什么都搞不清楚。我们常常把自己的懦弱无能、胆小怕事包装成了“善良”，把沉默是金、精于算计当作人生智慧——连善良的真正含义都不明白，我们又凭什么说自己善良呢？

那到底什么才是善良？罗曼·罗兰讲过一句话：“除了善良，我不承认世上还有其他任何高人一等的标志。”我一直相信，那些内心纯净善良的人，往往是最早觉醒的人。为什么？因为他们能感受到别人的痛苦，他们对弱者有真正的同情。而当他们看清楚这些苦难到底从何而来，他们会毫不犹豫地痛恨制造苦难的源头。

相反，那些冷漠的人呢？他们无视正义，活在自以为是的无知里。

所以我想说，善良，从来都不是软弱。它是需要胆识的，是需要智慧的。真正的善良，是能看清苦难的根本，并敢于对抗制造苦难的源头——这才配叫善良。而我们大多数人，其实根本没资格谈善良。因为我们既没有那样的见识，也没有那个胆量。我们甚至搞不清苦难的根源到底是什么，却轻易地把自己那套懦弱、麻木、委曲求全称为“善良”？这不是善良，这是自欺欺人。

为什么世界上受伤的总是那些所谓“善良”的人？为什么那些不择手段、利用别人善良的人，反而看起来过得更好？那我们还要不要坚持善良？

我觉得，我们对善良的理解一开始就偏了。如果一个环境里，善良是有回报的，那善良的人自然会变多。如果作恶才有好处，那坏人只会越来越猖狂。所以善良的人多不多，并不取决于人本身，而取决于土壤。什么样的土壤，长出什么样的鸟。

再说一点：老实本分不等于善良。老实本分说穿了，很多时候只是无能，是任人宰割。你别把自己那套懦弱无能也称为善良，这两者毫无关系。懦弱的人表面上是顺民，可一旦得势，一夜之间就能变成暴民。

我想到诺贝尔奖得主崔琦的故事。他父亲去世时，他姐姐去向村里人借铁锹埋葬父亲，结果没有一个人肯借。为什么？就因为他有海外关系，那时候这叫“里通外国”，是坏人。结果后来他得了诺奖，全村人又突然以他为荣？这不荒谬吗？所以你告诉我，那些当初见死不救的村民，能叫善良吗？那叫懦弱，骨子里还藏着恶。所以崔琦一气之下，再也不回那个村。

所以我们一定要明白：懦弱、麻木、无能，跟善良没有半点关系。他们只是还没得势，一旦有机会，流氓相就露出来了。顺民和暴民，往往是一体两面。

还有人总说：“我很善良，但我不知道方向在哪里。”这根本是借口。因为真正善良的人，必然有胆识、有智慧，而良知本身就是方向。有良知，你才能看清未来，知道自己在哪、该往哪去，才能做出对的选择。你知道自己是什么鸟，该飞向哪片林子。

我以前常说，看过世界才能形成世界观。但我们身边太多人，虽然信息来源差不多，价值观却天差地别——根本是两种人。所以人和人之间最大的区别，不在于见没见过世面，而在于你能不能透过世界的表面，见到天地、见到众生、见到真相。这背后的底层支撑，就是良知。是你用是非之心去判断这个世界。如果没有是非，看再多世界也没用。

我见过不少人，出国转一圈回来就说：“也没什么好看的，破破烂烂，地铁还不如上海。”这种人看世界，就像猪看书，你给它一本书和一块西瓜皮，它肯定选西瓜皮。

所以，比“看世界”更重要的，是你内心有没有良知。没有良知，看什么都是白看。人的认知，跟学历、年龄没有必然联系，但它和良知绝对相关。真正善良的人，能够从自己或别人的苦难中反思根源，从而想办法避免苦难。人生是为了追求幸福，而不是拥抱苦难。所以他们不会拉帮结派、为虎作伥，而是主动选择自己该站的位置。就像我一直说的：读书不是为了鹤立鸡群，是为了离开那群鸡。

善良的人，是自己做选择的人。他们掌握着自己生命的主动权。你别说什么“我这么善良，却不知道何去何从”——真正善良的人清楚自己的位置，也知道该去哪。一代人不行，就两代；两代不行，就三代。一代托举一代，往前走。

我越来越觉得：只有真正善良的人，才会生出真智慧。而那些虚伪的人拥有的根本不是智慧，只是阴谋算计、投机取巧、事不关己高高挂起，他们还以为这就是智慧。

还有一个区别：善良的人不怕独处，甚至享受独处。因为只有在独处中，人才能冷静思考，看清自己、看清别人，才能生长出智慧。而那些心术不正的人，根本不敢静下来。一旦独处，就要面对自己虚伪、甚至丑恶的一面——他们不敢承认，更不敢面对。一个静不下来的人，怎么可能生发出智慧？静能生慧，这是老祖宗早就明白的道理。

所以，说到底，善良从来不是软弱的别名，而是良知、勇气和智慧的结合。