榆林联通 王鹏程
文以载道，廉自古今
讲述穿越时光的清风故事 感悟千年文脉中的廉洁智慧
华夏文化，源远流长，博大精深，其中不乏清官廉吏的立身之道和精辟深邃的廉洁智慧，是很值得我们深思的。
故事一：名利两船与吞日之贪——《古鉴》中“欲望边界”说
传说，有一日乾隆皇帝下江南，来到了金山寺。他远望着滚滚长江，百舸如梭，侧身问寺中的高僧：“江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧回答：“两条船”。乾隆惊奇地问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的，无非就是这两条船。”是啊！“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”、“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”！人人有七情六欲，谁都想富贵。饮食男女，食色性也，无可厚非。但是，欲望，有合理的，有不合理的。要严格把握“欲望”的边界，超出了正常边界，就要沉沦，就要出大问题。在山东曲阜的孔府，有一幅壁画，叫《戒贪图》。图中一怪兽，形似麒麟，本质凶恶，名为“贪”。“贪”虽占据了八仙宝物及彩云中的金银财宝，仍妄图吞食太阳，最终因贪得无厌坠入大海，正所谓“祸莫大于不知足”。中央八项规定出台已十余年，一些党员领导干部依然我行我素，一心追求名利、贪图享乐，把纪律抛在脑后，任由贪婪欲望一步步将自己带入沉沦与堕落，像极了葬身大海的“贪”，代价何其惨重，教训何其沉痛！
故事二：嗜取不止者戒——从“蝜蝂”看贪腐之祸
柳宗元《蝜蝂传》中的“蝜蝂”，是一种“善负小虫”。“行遇物，辄持取。背愈重，虽困剧不止也。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死”。意思是：蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可它一旦能爬行，又不停背负东西。它还喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，最终摔死在地上。“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫”！当今的贪官，虽然叫做“人”，但智商和这个叫做“蝜蝂”的小虫子有什么区别？见啥要啥，“吃相难看”，最终自取灭亡，真是可悲！
故事三：公仪休拒鱼——管住己好，方得长久
公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也”？曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”（选自《淮南子·道应训》）。这故事是说，公仪休是鲁国的宰相，特别喜欢吃鱼，国民买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的学生问他：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不能接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我就能够长期自己供给鱼。”多么朴实而又深刻的哲理蕴含其中！ 公仪休嗜鱼而拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。清白做人,清廉为官，才能“一直有鱼吃”，真是廉洁自守的千年启示。较之先贤，如今的腐败分子，不光“脸皮厚”，还“脑子笨”；看似精明古怪，实则“拎不清”、“智商低”，真是应该好好感悟老祖先的慎好之智，算好廉洁人生“三笔账”，切不可执迷不悟，一错再错，被一笔糊涂账算计成可唾可悲可怜的阶下囚。
故事四：“暮夜却金”的“四知先生”
陕西渭南潼关有个杨震廉政博物馆，是全国著名的爱国主义教育基地。整个展区从多个层面展示了杨震清廉人生及为官之道，引申出深邃的廉政文化。杨震，东汉时期名臣，为官清廉，不谋私利，始终以“清白吏”为座右铭，严格要求自己，“不受私谒”。杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将黄金送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：“我和你是故交，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？”王密说：“深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢！”受到批评后，王密十分惭愧，只好作罢。杨震“暮夜却金”的故事，古今中外，影响很大，后人因此称杨震为“四知先生”。当今的贪官和围猎者，在高悬的利剑下玩小聪明，自以为“神不知，鬼不觉”，却忘了“天知地知你知我知”的道理，最终由风及腐，在错误的道路上越走越远，不能自拔。痛定思痛，真当好好解读感悟一下这穿越时空的廉洁智慧。
习近平总书记强调，了解我国古代廉政文化，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧，推进反腐倡廉建设。是啊！老祖宗给我们留下了太多宝贵的立身之道和廉洁智慧，这些都值得我们去汲取、学习和借鉴。
