最后说说“打王”周自珍。黎阳村以王姓为主，众姓混居。“打王”是周敦颐后裔。周敦颐的那篇《爱莲说》数百年来一直在中国历史文化的长廊里生发幽香，令许多有识之士赞叹不已。或许，周敦颐怎么也想不到，自己的后裔中竟然会在江西东乡黎阳村出了一个“打王”。据说，“打王”周自珍是在金溪县蒲塘一个“打师”(名叫徐天阳）那儿学的功夫。“打王”学出师后，功夫是相当了得，精通法术，听得风到，真有神通。最神奇的是，他只要在任何一个屠夫那儿买上半斤猪肉当“引子”，带到任何一个人家里去切肉、煮肉，念动咒语，那猪肉就会越切越多，越切越有，怎么吃都吃不完，真是奇了怪了！也不知道那猪肉究竟来自何方。民间说此功夫为“传阵”(谐音)。等你嫌肉太多，不需要了，“打王”念动咒语，这源源不断的猪肉输送立即宣告结束。下次再买肉，再念咒，奇迹依然会再次发生。其实，读过一些古书的人都知道，这种功夫在佛家五眼六神通中，是属于法眼层次的搬运功能。笔者之一少年时代在东乡县瑶圩公社文溪大队中小学读书，亲耳听到同学说过隔壁的南源村也有会“传阵”的异人。很多大人都领教过其特异的能力。可惜，笔者与那位“异人”相差20多岁，没有当面领教过。这位“异人”与“打王”是否同一个祖师爷呢？“打王”如此厉害，那些“小混混”流氓之类，自然对之敬畏得要命。
“打王”爱管闲事。那年头，黎圩街上常有耍把戏的人抛珠子。你这边一抛起来，“打王”站在那边就能接到。外行看热闹，内行看门道。行家一出手，就知有没有。因此，那些耍把戏的人就会自动送礼到“打王”周自珍家里。自动送礼了，自然万事大吉。如果不送礼，就可能会出些麻烦。“打王”因为功夫高，而且有打药，治疗跌打损伤效果特灵，自然隔着窗户吹喇叭——名声在外。某地有两个“地头蛇”闹矛盾、抢地盘，“打王”前去劝解。他先是用功夫征服了“地头蛇”，然后对他们说：“从今天开始，你们不要再争吵了！一个管东乡，一个管金溪。如果不听话，别怪我不客气！”两个“地头蛇”深知“打王”厉害，只得恭敬从命，从此平和相处。
“打王”因为受人污陷，被打官司，为此苦恼，一气之下遁入空门当了和尚。那时，九江到南昌的公路已经修好。九江佬坐车去南昌经常耍赖皮不给钱。客车司机听说东乡黎阳有个“打王”，就专程前来邀请“打王”去九江显显身手。“打王”去了九江。那天，客车边上有30多个人拥挤着要上车。“打王”只用双手一扒，两边的人就像斧头劈柴一样纷纷倒地。速度之快，竟然让这30多个拥挤者根本反应不过来。然后，“打王”站在车门口，让他们一个个依顺序上车。这一招，“打王”在九江名声大振。从此，“打王”坐镇九江，专门惩罚坐车不给钱的赖皮。这消息一传十、十传百，九江去南昌的运输秩序实现了根本好转。惹得湖北的人也来请“打王”主持公道。
都说“树大招风”，谁知强中更有强中手。安徽凤阳有个女侠客神通更高。她能看到你，你却看不到她。在九江某地有段山路非常坚硬，几百斤重的黄牛、水牛走在这段路上都留不下脚迹。然而，这个女侠客在这段山路上行走，走一脚就留下一个脚印。“打王”周自珍见此情景，自知不如她，就躲起来。可女侠客还是不放过“打王”。“打王”只好从九江回到家乡黎阳。女侠客竟然一路追到了黎阳。“打王”实在无奈，决定装死。他秘密交待家人发讣告、设灵堂、点蜡烛、摆花圈，在厅堂棺材里装满了砖瓦，钉上钉子密封棺材。谁知道女侠客来到“打王”家里依然不放过他。但见女侠客用手从棺材盖上慢慢扶摸过去。顿时，棺材里面传出了“咔嚓咔嚓”的声音。抚摸过棺材之后，女侠客二话不说，飘然离去。女侠客走后，“打王”家里人打开棺材，见里面的砖瓦全都破碎了！也不知道女侠客从哪儿来的奇异神力，太不可思议了！“打王”从此谦虚低调，收敛锋芒，最终在黎阳老家因病仙逝，享年70多岁。
(三)
冬日暖阳照射在身上让人特别舒心。离开王氏宗祠，我们在黎阳村委会书记黄新开的引领下，实地察看村中的古迹。
村子中央的“泰井甘泉”给我们留下了深刻印象。“泰井甘泉”旁边立有1米多高的石碑。石碑上阴刻“泰井甘泉”4个大字，厚重有力。村民都说：这4个字是村里留下来写得最好的字。石碑的叧一面，密密麻麻刻满了捐款、捐物功德芳名。由于岁月的风霜雨雪侵蚀，字迹显得非常模糊，要完全认清已经很难很难。
泰井甘泉的由来，是谁主张修建？是谁为之取名？为何修建？有何困难？如何克服？总计有多少人捐款捐物？这一系列的疑问，如果不抓紧时间弄清楚，恐怕会成为永远的难解之谜了！我们在现场看到和听到的是：泰井甘泉的水特别清澈。新中国成立后的人民公社时期，尤其是“双抢”季节，这儿的泉水被人一挑就是一担、两担，送往热火朝天的的“双抢”现场，让村民清凉解渴，干劲倍增。这儿的井边、井沿、井口、井壁一律由麻石块砌就。据说，就连井底也是由麻石板铺垫而成。许是因此，确保了泰井甘泉成为当之无愧的甘泉。我们觉得，修建甘泉策划人很懂得五行生克制化，吻合了“金生水”的真谛。该井有6米多深，至今还有人饮用。泰井甘泉的四周都有人居住。上百年了，还能保存得这么好，既有老祖宗阴德庇佑，也可见黎阳村父老乡亲的素质是相当可以了！
漫步黎阳村，我们幸会千年古樟、百年池塘，幸会船形屋、濂溪第，看到了社公庙、造酒房、红军标语。还在村子西边一栋古屋的南边墙上发现一个有神有韵有情趣的“福”字。此字约1米见方，白底黑字。“福”字的左边象一个狗头，右边则像鸭子、象仙鹤、像箩筐里立着一个娃娃。那该是“福娃”吧？欣赏此字，不得不敬佩千年古村黎阳确有高人神人。一个有神有韵有情趣的“福”字，令我们穿越时空，领悟阴阳，明白了阴阳互根，做人做事，如果能把握阴阳，以中为度，那才是真正有福哦，而且福慧才能生生不息……
最令我们无比感慨的是：在黎阳村现任党支部书记黄新开老屋门口，对面不足6米有栋旧房，面积大约130平方米，已经完全倒塌。只留下一个砖石结构的大门框。门框上枯枝草叶，盘根错节。那些颇有年头的藤蔓，遮盖着沧桑故事，掩蔽了往昔荣耀。黄新开书记告诉我们，他小时候天天上学、放学，进出家门都要路过这栋房子。他对这栋房子太熟悉不过了！他清清楚楚地记得，这栋房子大门门楣上，并排阳刻着9个美术字：东乡县荆公乡乡公所。这9个字金黄色为底，字为黑色，白色的细线描在9个字的外围，字的立体感很强，很是好看。
听黄书记这么一说，我们立马来了兴趣。明年(2021年)就是11世纪改革家王安石诞辰1000周年。熟知宋朝历史的人都知道，王安石拜相后，即向宋神宗上万言书，针对科举、军事、农业、税制等提出一系列改革措施，这些措施对国家的发展的贡献很大，深得宋神宗认可，被宋神宗封为“荆国公”，故后人称其为王荆公。时间推移到荆公诞辰九百余年后的当代，黎阳村党支部书记黄新开今年52岁，早在40年前，他读小学时，天天路过“东乡县荆公乡乡公所”。我们由此推断：新中国成立前后，荆公乡业已存在。那时中国尚未改革开放，此前王安石因推行变法触动不少古代官僚的根本利益，在历史上一直是尚存争议的人物。甚至某些著名学者都咒骂王安石是“千古第一小人”。明哲保身者对王荆公惟恐避之不及。咒骂“王安死”“王安屎”者难以计数。然而，作为王安石家族后人集聚地的黎圩镇(原荆公乡)却自始至终以王安石为荣，整个东乡人民也自始至终以王安石为荣，以他名字命名的“东乡县荆公乡乡公所”就是无声的证明也！
站在我身边的东乡区作协秘书长王民主女士说：“这个门楼真应该好好保护。这是黎圩镇王氏宗亲与荆公有着血肉相连的铁证。试想在世人对王荆公口诛笔伐，或者都想与他相忘于江湖的时代背景下，只有东乡的黎圩镇不管不顾地张开双臂拥抱他，以他为荣，为他正名，这是何等的信心和勇气呢？就像一个母亲养了个倔强却受人诟病的孩子，世人都嫌弃这个孩子，巴不得离他越远越好，但作为父母家人怎可与别人为伍？怎能不敞开胸怀拥抱他，为他辩解和正名呢？”
虽然东乡多部县志都曾记载黎圩镇曾名荆公乡、延寿乡。但那只是书本上记载，作为当代人的我们均未见证过事实。而黄新开书记是荆公乡活生生的一个亲身见证人。他家老屋就在荆公乡乡公所对面不到6米之处！有人说王安石是临川的，没有错；说是东乡的，也没有错。说得干脆些，就是过去的临川，如今的东乡，但亘古不变的是：王安石就是咱们抚州的大才子，誉满世界的抚州名人！
我们的观点立即得到同行良师益友的赞同。听说这儿就是当年的“东乡县荆公乡乡公所”，区作协党支部书记姜新星(他也是黎阳村长大的)立即招呼我们6位同仁与黄新开书记站在这已经破败的“东乡县荆公乡乡公所”门口合影，留下了永恒的开心记忆。
夕阳西下，夜幕降临。晚风和畅，感慨良多。回东乡区城的路上，有首小诗跳入我的脑海，以此为本文做结。诗曰：
黎阳访古古当阳，
乡音曲曲情意长。
纯真质朴今犹在，
三省清莲教化强。
黎阳访古古当阳，
千年历史韵味长。
三王传说谁知晓？
泰井甘泉百姓尝。
黎阳访古古当阳，
观音阁里故事长。
白云峰顶住贤圣，
王氏宗祠正德扬！
(2020年11月18日初稿；11月19日二稿；此文写作得到姜新星、王盛高、王民主支持；采风时间：11月14日)
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