秋月凝晖桂影低，谁家荷子伫畔西 1273

文/三木秉凤诗文选

秋月凝晖桂影低

谁家荷子伫畔西

收笔回眸情长逸

川濯犀咏念葩奇

鸟唤芳丛巢啭急

香薰浮韵夜渐迷

但留诗心与月共

无限相思掩邈夕

        几抹流霞挂晚天，铺笺欲笔情意闲，忽惊西壑龙腾浪，竟展一江潋滟观。《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。天地宏博，彝伦如风，秋雨普降，山川缪形，大德敦化，小德川穷，星辰隐曜，昭然发朦。人类文明脱胎换骨于宇宙自然，一切人文源于天文地文，而人类文明的方向需要符合天道的价值引领，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这是一个世界百年未有之大变局时代，这是一个世界普世价值观重塑的时代，几百年来欧美资本主义引领的人类文明正在走向夕阳余晖，而新型的人类文明尚未形成！世界重新进入逐鹿天下的“春秋战国”时期，而未来弛骋天下横刀立马者，也必将为人类文明带来焕然一新且崇高向上的人文价值，而人文价值的最高意义就是天人合一，道法自然、厚德载物、以德配天。“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵在专。”习性其实就是兽性的另类名称，因为习性是万物本能之性！什么是本性？本性就是万物恒定之性！人有人性，兽有兽性，水有水性，本性与习性此为根与叶的关系，当人类皆以根本之性作为人性之追求时，方知天人万物本自合一，万花千叶同一根本。

        影动流光初绽题，星飞霰坠艳云霓，万象芸汐月独照，清浪潺湲绕墨畦。《中庸》曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”。文以载道，大化天下！中华文明的骨子里就道法自然与气之浩然，且道以一贯之，此乃血脉之传与基因之定！虽说人类文明脱胎于自然法界，所以谈及人性，首先应从自然之性去观，人性其实就是兽性的升华，人性比兽性多出的部分，就是文化教养后的本性以及与道相通的天性。而本性与天性是超越善恶之性的！所以本性就是真性，本性就是道性。世间之物都是相互连系的，当你看到群狼追逐一只小鹿并残忍咬死共享美食时，我们会产生悯恤之情，这是人性由道的自发，孟子称之为“恻隐之心”！人若失去人性中的“恻隐之心”，世界就变成“弱肉强食”的丛林霸凌法则。当下资本主义文明正在不可逆转地衰落时，全世界的眼睛已经望向东方！而中国应该为世界提供什么样的文化价值？这个东方王国历史上一直是个海纳百川的国度，世界一切优秀文化价值都应兼收并蓄，从社会哲学，到自然哲学，到宗教哲学，到古典哲学，文明之花都有其闪光之点，不要轻易将某些文化都打上迷信与落后的标签！文以载道而化天下，人文与天文本自合一而具足，自然“本真”乃入万物浑然一体、道法自然，既然天人合一就应回归自然之互爱“本真”。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明”，世界正在悄然发生巨变，表面看似无声无味，其实内部汹涌澎湃，如何为世界人民提供符合天道的人文价值，将关系着世界文明的灵魂方向。琴岛参差云霭绕，轻雷欲破千年晓，苔原温浸润紫泥，文心雕龙阴阳妙。