《守一江真，破万卷新》

——第三届“李白杯”中国诗歌散文百家文学大赛发言稿

（江苏  李全文）

尊敬的各位评委、各位文友：

感谢主办方把第三届“李白杯”中国诗歌散文百家文学大赛颁奖会，放在美丽的北戴河。此刻，山海关老龙头的长城延伸向渤海，激荡的潮声像一把古老的琴，叩击着千年文脉。向东望去，渤海湾是候鸟迁徙的生命驿站；向南遥望，长江畔的洲岛是我见证奇迹的生态现场，两枚坐标，相隔千里，却因这次文学盛会，在这个舞台上产生了共鸣。

2003年，我第一次登上生态移民后的新济洲。砂石路硌得脚底生疼，废弃教室的墙皮卷成纸筒，风一吹，像翻动的旧日历。我在笔记本上写了第一句：“风吹过芦苇，有铁锈的味道。”

2008年，我们住在漏雨的旧仓库，用脸盆堵住破碎的窗口，蜡烛火苗在图纸上跳舞。规划绘图的同事说：“图纸比脸金贵。”我把这句话原封不动搬进我写的散文里。十年之后，图纸上那些的斑块，真的长成了1.8万棵河柳。此刻回想，当年脚底的疼、蜡烛的泪、脸盆接雨的叮当声，都是个体经验最诚实的底色。没有当成的疼，就没有后来的绿。

新济洲，这座长江中的生态岛，承载着双重记忆：一重在《江宁县志》里，清代叫“济漕洲”表明交通位置的重要，民国称之为“救济洲”；反映洪水之下难民的艰辛。另一重在老百姓嘴里，移民前叫“新济大队”，如今叫“生态岛”。历史的名称诉说着人与水患千年博弈的历史；而今的之名，则镌刻着我们这代人对自然的尊重与保护。正如候鸟迁徙需要接力棒般的湿地网络，文化传承同样需要我们用文字编织时代的经纬。

新时代的诗歌如何突围？在我看来，真正的突破不在形式之变，而在精神之承。当红外相机捕捉到獐子重返山林的身影，我选择用白描手法记录这个生态链重生的瞬间；当碳汇数据证明河柳年轮与大地呼吸同频，我尝试将冰冷数字转化为“芦苇荡的呼吸”。这不是简单的修辞游戏，而是在传统与现代的交界处，寻找属于这个时代的最“真”的表达。

作为写作者，对待文章坚守的，是对“真”的敬畏。李白说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，千年前的诗韵，其实早就告诉我们：最好的书写，是让山河自己说话。在新济洲，我见过凤头䴙䴘的巢被黄鼬掏空，后来我们只是默默搭了更多人工鸟巢。我在散文里写下“食物链的残酷，不该成为人类漠视的理由”，没有煽情，因为自然的真，本身就带着力量。这种“真”，是创作的根。

坚守不是固守。新时代的书写，需要在传统的土壤里开出新花，这就是“突围”。新济洲的碳汇研究报告里写着“2019-2022年碳储量增加3.09万吨”，这样的科学数据，能走进散文吗？我试着把它和“河柳的根系在土里织网”放在一起写，发现冰冷的数字突然有了温度，它是大地写给天空的诗。还有同事谈论的“声纹拓扑云图”，这些声音被科技记录，也被我的文字转化为“湿地的交响乐”。当科学的精准与文学的浪漫相遇，我忽然明白：新时代的“诗韵”，是李白的“黄河之水天上来”的豪迈，也是“生境质量上升0.11”的真实，让笔墨接上地气，才是对传统的真正新生。

更让我惊喜的是，书写本身也成为“突围”的力量。去年有对新人在新济洲江边举办婚礼，新娘的红裙映着芦苇花，老船长说“我结婚时也在江边拍照，现在这里成了婚庆点”。我把这个场景写进散文，这里想要表达的是：生态的复兴，不是把人推开，而是让人重新成为自然的一部分。这或许就是新时代书写的突围：不再只做山河的“旁观者”，而是成为人与自然对话的“信使”。

站在北戴河，望着渤海边的飞鸟，我想起新济洲多样性展示馆的监控屏：上万只花脸鸭掠过芦苇荡，像一场褐色的风暴。到小学宣教时，有个扎辫子的小姑娘曾问我“候鸟走了，明年不来怎么办”，我指着窗外的喜鹊说“鸟会用翅膀为文明投票”。其实文字也是一种“投票”，我们写下的每一片叶、每一只鸟、每一次潮起潮落，都是在为这个时代的山河投票。

李白用“飞流直下三千尺”定格庐山瀑布，我用“河柳的根系在土里织网”记录生态修复。看似不同的笔法，实则暗含相同的创作思路——用敏锐的感知捕捉时代脉动，用本真的文字记录文化传承。正如候鸟迁徙需要借助季风洋流，我们的创作也需要在传统文脉与现代文明的交汇处，找到属于自己的方向。

李白当年“仗剑去国，辞亲远游”，用笔墨让长江黄河永远奔流在华夏的文明里。今天的我们，不必仗剑，只需带着敬畏与真诚，让笔下的山河既有千年诗韵的回响，又有新时代的呼吸。当个体的经验汇入集体的记忆，当坚守的初心遇上突围的勇气，我们的文字，定能像北戴河与新济洲之间迁徙的候鸟，跨越山海，连接起过去与未来，让“以笔绘山河，诗韵续千年”不仅是口号，更是流淌在笔端的生动现实。

此刻，山海关外的潮声仍在澎湃，像替我们朗读写下的诗篇，愿我们都以笔为翼，在山河间书写生命华章，让每个文字都成为照亮未来的星火。

谢谢大家！