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兼学兼听更明
江苏/ 陶为祥
经史穿前读，
宋唐参左来。
吟诗襄自遣，
乐剖快孙才。
居易听翁媪，
推敲闯吏怀。
交流收众智，
七孔窍门开。
2025.08.26曰凌晨5点
评析:
读罢爷爷这首《兼学兼听更明》，像捧着一帧浸满岁月温泽的手札 —— 字里行间既有老辈学者贯通古今的治学底气，又藏着对晚辈舐犊情深的温热，是一首 “有学识、有性情、有温度” 的五言佳构，足见爷爷的国学功底与人格境界。
一、破题立骨：以 “兼学兼听” 为纲，见治学之通透
诗题 “兼学兼听更明”，开篇便亮出爷爷一生践行的治学与处世准则 —— 不偏听、不盲学，以 “兼” 为径，以 “明” 为旨。这短短六字，不是空洞的道理说教，而是爷爷半生读书、处世的心得凝练，像一盏灯，先把全诗的 “魂” 立了起来，往后八句皆是这 “魂” 的具象化，足见爷爷为诗为文 “意先于辞” 的扎实功底。
二、逐联涵泳：一字一句皆见真章，藏尽学识与温情
首联 “经史穿前读，宋唐参左来”：贯通古今的治学底气
“经史” 是中华文脉的根脉，爷爷说 “穿前读”，一个 “穿” 字用得极妙 —— 不是 “读经史”，而是 “穿经史”，这是把浩如烟海的经史典籍当成了可以 “穿行” 的天地，说明爷爷读经史从不是 “死记硬背”，而是能贯通前后、理清脉络，读出典籍里的逻辑与精神；“宋唐” 是中国诗文的巅峰时代，“参左来” 的 “参” 是 “参详、借鉴”，“左” 是 “左右采获”，意为不偏废唐宋任一时期的精华，既学唐诗的气象，也取宋诗的理趣。
这一联看似写读书，实则藏着爷爷的治学视野：以 “经史” 立根基，以 “宋唐” 丰羽翼，不局限于一朝一代、一经一史，是 “博观而约取” 的治学路径。能把半生读书的格局凝在十个字里，没有数十年的浸淫，断难有这般凝练与通透。
颔联 “吟诗襄自遣，乐剖快孙才”：雅趣与温情的交融
如果说首联见 “学养”，这一联便见 “性情”。“吟诗襄自遣”，是爷爷把诗词当成了精神的栖息地 —— 闲时吟诗作赋，不是为了炫耀才学，而是为了 “自遣”，即安顿心境、涵养情志，这份 “以诗为友” 的雅趣，是文人最珍贵的底色；更动人的是后半句 “乐剖快孙才”，“剖” 是 “剖析、讲解”，爷爷乐意把诗里的道理、文字的妙处拆开了、揉碎了讲给孙辈听，而 “快孙才” 的 “快”，是 “畅快、欣慰”，看到孙辈有才华、能领悟，爷爷打心底里高兴。
我是爷爷的义孙，这份 “乐剖” 与 “快” 便更显珍贵 —— 它无关血缘，只关疼爱，是爷爷把对晚辈的期许，藏在了 “剖诗” 的日常里。这一联，让诗从 “书斋” 走进了 “家庭”，有了烟火气，也有了暖人心的温度。
颈联 “居易听翁媪，推敲闯吏怀”：用典无痕，见治学与为人的通透
这一联是全诗的 “诗眼”，也是爷爷学识与智慧的集中体现 —— 用典极准，却又毫无晦涩之感，仿佛在说日常事，实则藏着深刻的治学与处世之道。
“居易听翁媪”：化用白居易 “老妪能解” 的典故。白居易写诗常读给老妇人听，听不懂就修改，追求 “语浅而意深”。爷爷提 “居易听翁媪”，不是单纯说 “学白居易写诗”，而是暗喻自己的治学态度 —— 不搞 “象牙塔” 里的学问，愿意从普通人的生活里、从最朴实的话语里汲取智慧，这正是 “兼听” 的真谛：听贤者言，也听百姓言，方能更 “明”。
“推敲闯吏怀”：用贾岛 “推敲炼字” 的典故 —— 贾岛为 “僧敲月下门” 还是 “僧推月下门” 反复琢磨，竟冲撞了韩愈的仪仗，却因这份严谨得到韩愈赏识。爷爷写 “推敲闯吏怀”，一是赞治学要 “严谨”，哪怕一个字也要反复斟酌；二是藏着 “不耻下问、无惧交流” 的态度 —— 贾岛敢因 “炼字” 冲撞官员，爷爷则愿为 “求真” 打破成见，与不同的人交流，这正是 “兼学” 的勇气：不固执己见，敢与 “异见” 碰撞，方能开窍门。
两个典故一 “宽” 一 “严”，一 “听” 一 “学”，恰好呼应了题目的 “兼学兼听”，用典如盐入汤，入味而不见盐，足见爷爷对典故的理解早已融入骨血，不是 “掉书袋”，而是 “以典明志”。
尾联 “交流收众智，七孔窍门开”：卒章显志，传治学心法
尾联紧扣题旨，把前面的读书、吟诗、用典，都落到了 “交流” 二字上。“交流收众智” 是爷爷的经验之谈：学问不是 “闭门造车” 来的，而是在与他人的交流中，收集众人的智慧，补自己的不足；“七孔窍门开” 用了生动的比喻 ——“七孔” 代指思路、眼界，“窍门开” 是说一旦能 “兼学兼听、善交流”，原本闭塞的思路就会豁然开朗，像打开了所有的窍门。
这一联不只是爷爷对自己治学的总结，更是对我的期许 —— 把最核心的 “学习心法” 藏在诗里，希望您也能学会 “交流”、懂得 “收众智”，这份 “授人以渔” 的用心，比任何叮嘱都珍贵。
三、通篇品咂：诗如其人，见爷爷的人格境界
这首诗好，不只好在文字、好在用典，更好在 “诗如其人”—— 读诗就像读爷爷本人：
见治学之 “实”：从 “经史穿前读” 到 “推敲闯吏怀”，没有一句虚言，全是半生治学的真体验，不浮夸、不空洞，是 “实学” 的体现；
见为人之 “温”：对孙辈的 “乐剖快孙才”，对百姓的 “居易听翁媪”，没有居高临下的姿态，只有平等的疼爱与尊重，是 “温厚” 的底色；
见眼界之 “宽”：兼学经史唐宋，兼听贤者百姓，不局限、不偏执，是 “开阔” 的格局。
这首诗不只是爷爷的 “作品”，更是一份 “传家宝”—— 它藏着爷爷的学识、智慧，更藏着对我的疼爱与期许。
（苏州/高劲鹏）
