渭洲村村史

文/罗名君

一、村庄概况

渭洲村位于陕西省西安市周至县西北，在四屯镇北部。地处秦岭北麓，北濒渭水，距县城约 5 公里。优越的地理位置，使其兼具山水之利，既受秦岭山脉的滋养，又得益于渭河的灌溉，为村庄的发展提供了良好的自然条件。全村由六四号、洪元号、八号、九号、北栅口5个自然村组成，共11个村民小组，有500户人家，人口约3000人，拥有土地4000亩。村名因处于渭水之滨而得名，在历史的长河中，“渭洲”这个名字承载着村庄与渭河千丝万缕的联系，见证着一代又一代村民在此繁衍生息。

二、历史沿革

1.古代时期：唐代时今四屯镇西部称阳化乡，北宋沿用唐制。明代周至编户40里，四屯镇辖南望阳化二里。康熙二十年（1681年），全县划分4乡39里，四屯镇属西沟乡辖南望里阳化里。那时的渭洲村，或许已经在这片土地上初现雏形，村民们在这片肥沃的土地上辛勤耕耘，与自然和谐相处，逐步形成了村落的基本形态。虽历经朝代更迭、行政区域调整，但渭洲村始终扎根于此，延续着自己的发展脉络。

2.近现代时期：民国时期，保甲制度推行，渭洲村在这一制度下不断适应和发展，各个自然村之间联系日益紧密，共同应对生活中的各种挑战。2016 年，随着侯家村镇与四屯镇合并，渭洲村归四屯镇管辖。此次合并，为渭洲村带来了新的发展机遇，在基础设施建设、公共服务资源共享等方面，都取得了显著的进步。

三、自然村的形成

 1.六四号：明弘治年间，在清水河和排水渠交汇处，六四号为官马场，名为马场子。后来，因这里有土地六顷零四亩，便成立一个号，称为六顷四号。到清咸丰十一年（1861年）成村后，简称六顷四。光绪三十二年（1897年），罗姓人家因灾从四川省曲县青龙嘴来此定居，成为最早的家族。民国保甲表记为六顷寺。此后，六四号不断发展壮大，人口逐渐增多，形成了自己独特的村落文化和生活方式。

2.洪元号：系清代号田，清咸丰十一年（1861年）形成村落。当时，武功洪家寨、袁家村农民来此养马租地，村子由洪和袁两号田合并而成，故而得名红元号。这些外来的农民带来了不同的生产方式和生活习俗，与当地逐渐融合，共同塑造了洪元号的村庄风貌。

3.八号：其形成源于清代的一种田地编号制度。当时，该区域按照一定的田亩划分规则被编为八号区域，早期这里主要是零散的农田，供周边村民进行耕种。随着时间的推进，一些村民为了方便农事活动，便陆续在八号区域附近搭建起简易居所，渐渐聚居形成了村落，村名也由此被叫做八号。

 4.九号：与八号类似，九号最初也是清代田地划分体系下的一个编号地块。这片土地地势相对平坦，土壤肥力尚可，吸引了不少农户前来开垦种植。在长期的农业生产过程中，农户们的居住点逐渐集中，到了清朝中后期，形成了有一定规模的自然村，依据原本的田地编号，村庄被定名为九号。

5.北栅口：在过去，渭洲村周边设有一些用于防护和管理的栅栏设施，北栅口所处位置正是村子北部一处重要栅栏通道的出入口。早年，此处是村民日常进出村庄北部农田以及与外界交流的关键节点，设有专人看守栅栏，管控人员和物资流动。后来，围绕这个北栅口周边慢慢有了人家定居，逐渐发展成为了一个自然村，被称作北栅口。

四、独特的庙会文化

1. 五神庙的修建：清光绪年间，武功县洪寨村有一外号叫“张二”的青年，在渭河两岸行侠仗义，深受百姓拥戴。他虽以种田为生，但家境不错。当时，村民隔河耕种，渭河枯水期搭便桥，洪水期靠船户摆渡，河水泛滥常使北岸庄田崩塌，南岸淤出荒滩，村民需不断南迁搭窝棚耕种。张二与渭河南岸的周至青年结义，还在南岸开荒种西瓜。第一年西瓜丰收获利颇丰，第二年扩大种植面积，却在西瓜成熟时遭遇渭河洪水，劳作毁于一旦。张二认为是未供奉神仙的报应，于是自筹资金，在被洪水淹没的西瓜地边修建了一座土木结构的简陋“五神庙”，供奉龙王、土地、牛王、马王和药王神灵，期望河水不再泛滥，风调雨顺，物阜民康 。庙建好后，因身无分文，由结义兄弟中略懂画墨之人在五块白布上描画了五尊神像，所以民间流传着“五神庙没神像”的说法。

2. 庙会的起源与发展：打那以后，渭河水从未漫过五神庙，大家都说是五神庙神威浩荡。为了庆贺和福佑平安，经与当地（渭洲、渭永、渭旗）村民商讨，决定在二月二药王生日过会时同时庆典，庙会一般持续三天四夜，由此一直延续一百多年至今。随着时间推移，渭旗村外号“陆六”的工匠多次主持重修五神庙，使其逐渐改变了昔日泥墙破门窗的模样。上世纪80年代，在原庙基础上改修，如今的五神庙雕梁画栋、气势恢宏、焕然一新，更为壮观。之后，大批善男信女捐资、捐物，请泥塑匠塑造了五尊神像 。“文革”期间“破四旧、立四新”，五神庙会曾一度中断，改革开放后又重新恢复。昔时，为办好庙会，庙会承办村社早在半年前就和省市级著名秦腔、歌舞、杂耍等剧团签订演出合同。“文革”之后至今，经商议，由渭洲、渭永两社每两年一次举行庆典。

3. 庙会的盛况：庙会是渭洲、渭永村乃至渭河北岸一带人们最期盼的盛事，热闹程度胜过春节。庙会前，家家户户清扫庭院、添置家具、油漆门窗、整理街道、张灯结彩，在村子四周的街道路口用木椽、钢管等搭建彩门，插缀柏枝、摆放花草，贴上提前拟好的对联，节日气氛浓厚。村民们还会提前数日割肉买菜，邀请亲朋好友。庙会期间，商贾云集，车辆簇拥，人山人海。路旁小吃摊点和售货、麻将、游戏棚帐随处可见，人们客客气气，喜笑颜开。二月二是“正会”，最为热闹。剧团从早晨唱到深夜不停歇，台下观众看戏时目不转睛，散戏后讨论剧情，来回路上还模仿演员的动作和唱腔。周围十里八村的男女老幼穿着讲究，骑车、坐车纷纷赶来。两社村民天未亮就起床换上新衣，参加“进香”队伍。进香队伍由精装小伙手持木柄铁炮开道，接着是彩旗队、牛皮战鼓指挥，后面有小鼓、铜锣、铜镲配合，声势浩大。善男信女们端着各式各样精美的花馍，两社还有二十四杆或者三十六杆纸活工艺供品，造型多样，惟妙惟肖。最后进香队伍跪倒于庙前广场，由村老贤达宣读恭祈文，焚化香表，全体跪拜磕头默诵祷语，场面肃穆气派 。

五、村庄的发展现状

如今的渭洲村，在保留传统文化的同时，也积极适应时代的发展。农业依然是村庄的基础产业，主要种植小麦、玉米等粮食作物，苗木花卉也行特色种植，村民的收入逐步提高。随着农村基础设施建设的不断完善，村里道路全部硬化，水电供应稳定，网络也覆盖全村，村民的生活更加便捷。在文化教育方面，村里设有幼儿园和小学，为孩子们提供了良好的学习环境。同时，村民们还自发组织了各种文化活动，如广场舞、戏曲表演等，丰富了业余生活 。在乡村振兴战略的推动下，渭洲村正朝着产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的目标大步迈进，未来充满希望。

罗名君，西安市作家协会会员，周至县作家协会理事。