撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。

2025年8月24日

在庆祝中国共产党百年华诞的历史性时刻，“七一勋章”的颁授成为民族精神的集中彰显。其中，卓嘎——这位数十年如一日守护西藏玉麦乡边疆的巾帼英雄，以其平凡而伟大的坚守震撼了国人。诗人马学林以十首诗词，用平水韵与词林正韵的古典形式，为卓嘎谱写了一曲跨越时空的赞歌。这组作品不仅是对个人功绩的礼赞，更是对边疆守护者群体的集体致敬，其艺术价值与精神内涵值得深入解读。在青藏高原的苍茫云海间，在玉麦乡的猎猎红旗下，卓嘎一家数十年如一日守护国土的事迹，通过中共中央颁授“七一勋章”的崇高仪式，镌刻进了中华民族的精神谱系。诗人马学林以十首诗词作品，用不同的体裁、不同的韵部、不同的艺术表现手法，为这位雪域守护者谱写了一曲波澜壮阔的赞歌。这些作品不仅是对个人功绩的礼赞，更是对一种精神高度的追寻与诠释。

一、忠诚守护：边疆卫士的精神雕像

1. 组诗以多维视角塑造了卓嘎的立体形象。“雪域赤诚辉碧天，云边牧守护疆埏”（七律·一先韵）开篇即勾勒出一幅壮丽的画面——在碧空如洗的高原上，一个身影与云朵为伴，以放牧为掩护，守护着祖国的边界线。“荒原永固平安驻，石地寒深脊作椽”进一步深化了这种形象，在石多土少的荒原，守护者的脊梁成了支撑国土的椽木，这种意象将物理意义上的守护升华为了精神意义上的支撑。

2. “六秩躬耕千岭月，一门共举百年旃”（七律·一先韵）点出了卓嘎事迹的两个核心要素：时间跨度和家族传承。六十年如一日，守望千岭月色；一门忠烈，共同高举百年旗帜。这种跨越时空的坚守，使得卓嘎不再是一个孤独的个体，而成为一种精神传统的当代体现。

二、艺术构筑：多元体裁中的主题变奏

1. 马学林采用了丰富多彩的诗词形式来表现这一主题，从七律到五律，从《山花子》到《临江仙》，每一种形式都提供了不同的表现可能。

七律的庄重典雅适合表现宏大主题：“高原卫国志无移，雪岭巡边守固时”（七律·四支韵）对仗工整，音韵铿锵，展现了守护边疆的坚定意志。“石室刻铭标界址，羊肠步月护旌旗”则通过“石室刻铭”与“羊肠步月”的意象对比，表现了边疆守护的具体实践与象征意义。

2. 五律的简练精悍则更适合聚焦核心意象：“风霜玉麦连，卫国数旬年”（五律·一先韵）开篇即点出地点（玉麦）、手段（经历风霜）和时间（数十年），语言高度浓缩而意境全出。“父女同擎帜，天河并立肩”将父女并肩守护的形象与天上的银河相映衬，赋予了平凡事迹以史诗般的壮美。词作则以其长短句交错的特点，创造了更为流动的抒情空间：“雪域擎旗玉麦寒，卅旬父女战疆边”（山花子）以叙事入词，直接道出事迹概要；“日月星辉霜裹鬓，山河共证赤忱丹”则转入抒情，通过自然意象的铺陈，表现岁月流逝与赤诚不改的辩证关系。

三、意象系统：自然与人文的精神交响

1. 这组诗词构建了一个丰富而统一的意象系统，其中自然意象与人文意象交织，共同服务于主题表达。雪域高原的自然环境构成了意象系统的基底：“雪域”、“云边”、“荒原”、“石地”、“千岭月”、“风霜”、“雪山”等意象反复出现，不仅点明了故事发生的地理背景，更暗示了守护行动的艰难险阻。这些意象带着寒冷、孤寂、险峻的质感，反衬出守护者火热的爱国心。

2. 人文意象则主要体现在守护行动的具体元素上：“碧天”、“疆埏”、“旌旗”、“勋章”、“界碑”、“碉房”等意象，代表着国家主权与守护行动的具体实践。特别是“旗帜”这一意象在不同作品中反复出现——“一门共举百年旃”、“羊肠步月护旌旗”、“共同擎旗赤”、“石砌房前展红帜”——成为连接家族传统与国家认同的核心象征。

3. 最富深意的是自然意象与人文意象的融合：“丹忱昭日月，铁臂护遐荒”（五律·七阳韵）中，人的赤诚（丹忱）与自然永恒（日月）相映照，人的力量（铁臂）与荒远土地（遐荒）相结合；“日月同辉昭赤胆，山河同证忠坚”（临江仙）则直接让自然元素成为忠诚的见证者。这种意象处理方式，暗示了守护行动不仅是一种政治行为，更是一种与天地对话的存在方式。

四、时代价值：勋章精神与民族记忆

1. 马学林的这组诗词创作于2025年8月24日，是对2021年“七一勋章”颁授事件的诗意回应。这种时空距离使得创作不再是简单的事件报道，而是一种经过沉淀的精神提炼。“勋章耀处春风浩，格蕊芬芳聚众贤”（七律·一先韵）点出了颁授仪式的深层意义——不仅是个人的荣誉，更是对一种精神的倡导与弘扬。“勋绩光辉春雨涌，格桑花映赤诚琪”（七律·四支韵）进一步将勋章比喻为春雨，滋润着格桑花般的赤诚之心。这些比喻暗示了崇高荣誉对社会风气的引领作用。

2. “勋绩铭金石，芳流万古祥”（五律·七阳韵）、“勋绩光寰宇，千秋仰美名”（五律·八庚韵）等诗句，则强调了卓嘎事迹的历史意义。诗人在这里扮演了传统社会中史官的角色，以诗词为工具，将当代事迹转化为民族记忆，融入文化传统。

3. 特别值得注意的是对家族传承的强调：“三代精忠日照奇”（七律·四支韵）、“两代承、雪域守疆场”（翻香令）等诗句，不仅突出了卓嘎一家的事迹特点，更在深层上呼应了中国文化中“忠厚传家久”的传统观念，使得边疆守护不仅是国家行为，也是一种家训传承。

五、时空交织的坚守叙事

1. 马学林的诗词构建了一个多维度的叙事空间。在时间维度上，他反复强调“六秩”“五旬”“卅载”“数旬年”等时间意象（如《七律·下平声一先韵》《山花子》），通过时间的累积性凸显坚守的艰难与可贵。在空间维度上，“雪域”“荒原”“石地”“玉麦”“羊肠”“碉房”等地理意象（见多首诗词）勾勒出边疆环境的艰苦卓绝。这种时空交织的写法，使卓嘎父女的守边事迹超越了个人行为，升华为一种与天地同在的永恒精神。

2. 特别值得注意的是《七律·上平声四支韵》中的“石室刻铭标界址，羊肠步月护旌旗”——诗人将具象的边防工作与象征性的国家主权意识巧妙结合。“刻铭”既是实际意义上的界碑刻画，更是历史铭文的隐喻；“步月”既写巡边之夜，更暗含“披星戴月”的奉献精神。这种虚实相生的笔法，赋予日常巡边以史诗般的厚重感。

六、意象系统的精神象征

1. 诗人精心构建了一套相互关联的意象系统：红旗系列（“擎旗赤”“展红帜”“旌旗”）、自然物象系列（“格桑花”“雪山”“春风”）、身体意象系列（“铁臂”“霜裹鬓”“赤心”）共同编织成意义之网。其中“红旗”作为核心意象出现7次之多，在《浣溪沙》中“石头房上赤旗扬”的描写尤为震撼——以巨石之固衬红旗之艳，形成视觉与精神的强烈冲击。而“格桑花”的反复出现（《七律·四支韵》《翻香令》）更具深意：这朵高原之花既象征卓嘎的女性身份，又寓意其如花朵般柔韧而顽强的生命力，更与“聚众贤”“万古祥”等短语呼应，暗示其精神的传承性。

2. 身体书写同样值得关注。《五律·八庚韵》“丹心昭日月，雪域守清明”中将“心”与“域”、“日月”与“清明”形成微观与宏观的对应，使守边者的身体成为国家领土的诗意映射。这种“体疆合一”的写法，完美诠释了“以身许国”的崇高境界。

七、古典形式的现代转译

1. 马学林选择用传统诗词形式歌颂当代英雄，本身就是一种文化自信的彰显。他严格遵循平水韵和词林正韵的格律要求，却在古典框架中注入现代精神。如《临江仙》下阕“日月同辉昭赤胆，山河同证忠坚”，既符合词牌对仗要求，又用“赤胆”“忠坚”等现代词汇实现传统向现代的转化。

2. 在结构安排上，十首作品形成有机整体：三首七律庄重宏大致敬功绩，三首五律凝练集中凸显精神，四首词作则以长短句的交错增强抒情性。特别是《翻香令》中“碉房立，红旗展，两代承”的三字顿挫，模拟出边疆行走的节奏感，体现形式与内容的高度统一。

八、多维立体的英雄塑造

1. 诗人避免简单化的歌颂，而是从多个角度刻画真实可感的英雄形象：既是“铁臂守山川”的守卫者（《五律·一先韵》），又是“体染数旬霜”的普通人（《五律·七阳韵》）；既有“巾帼坚心”的刚毅（《七律·七阳韵》），又有“格蕊芬芳”的柔美（《七律·一先韵》）。这种立体刻画在《山花子》中达到高潮：“日月星辉霜裹鬓，山河共证赤忱丹”——星霜染鬓的细节描写与山河作证的宏大叙事并置，使人物既有岁月的质感又有历史的高度。

2. 更可贵的是对家族传承的强调：“一门共举百年旃”（《七律·一先韵》）、“三代精忠日照奇”（《七律·四支韵》）、“两代承、雪域守疆场”（《翻香令》）。诗人敏锐捕捉到卓嘎事迹中的代际传承意义，将个人行为延伸为家族传统，再升华为民族精神链环中的重要一环。

九、当代诗词创作的价值启示

1. 这组诗词的创作实践为传统诗词的当代化提供了重要启示。首先证明古典形式完全能够承载现代主题，《浣溪沙》中“石头房上赤旗扬”这样的句子，既保留词牌的婉约特质，又充满时代气息。其次展示如何用传统语汇构建现代意象：如“勋章”这一现代物象在多首诗词中出现，却能与“春风浩”“耀诗年”“光寰宇”等古典表达和谐共存。

2. 最重要的是，诗人成功实现了“国家叙事”的个性化表达。通过聚焦卓嘎具体的巡边细节（“石室刻铭”“羊肠步月”），避免了口号化的歌颂；通过“玉麦香”“霜裹鬓”等感官描写，使宏大主题变得可触可感。这种将国家话语转化为诗性话语的能力，正是当代诗词创作最需要的突破。

3. 马学林的这组诗词，既是一座用文字铸就的边疆诗碑，也是一次传统诗词的现代涅槃。在卓嘎“躬耕千岭月”的身影后，我们看到的不仅是一个人的坚守，更是一个民族对家园的挚爱，一种文明对边界的诗意定义。这些诗词之所以动人，正因为它们超越了功利计算，触及了人类最古老的情感——对土地的眷恋，对责任的承诺，对价值的坚守。当勋章的光芒渐褪于历史长河，这些诗句将继续诉说：曾有人用一生，在雪域之巅写下对国家最深情的告白。

结语：诗词与精神的交响

1. 马学林的这组卓嘎赞歌，通过传统诗词的形式，完成了一次对当代英雄的精神礼赞。十首作品形式各异而主题统一，意象丰富而核心突出，既有个体情感的抒发，也有集体价值的弘扬。在这些诗词中，我们看到了雪域高原的苍茫辽阔，看到了猎猎红旗的耀眼夺目，更看到了一个家族、一个时代、一个民族的精神高度。

2. 这些诗词的价值不仅在于艺术表现，更在于它们参与构建了一种民族精神的话语表达。通过诗词的传播与诵读，卓嘎的事迹得以超越新闻事件的短暂生命周期，融入中华民族的文化记忆，成为激励后来者的精神资源。在这个意义上，诗人不仅是创作者，也是历史的记录者、精神的传承者——他以精炼的语言、丰富的意象、深刻的情感，为我们这个时代雕刻了一座不朽的精神雕像，让雪域赤诚的光芒，通过诗词的折射，照亮更多人的心灵。

撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。