世人皆言“管好自己，不渡他人”，这话听来颇有些道理，却又未必尽是。人到了某个年岁，便自以为得了人生的真谛，将这般话语挂在嘴边，俨然成了处世的金科玉律。殊不知，这“管好自己”四字，内里藏着多少怯懦与自欺。

我曾见许多人，年轻时也是热血沸腾，眼见不平便要出声，遇着谬误便要指正。后来年纪渐长，竟变得沉默寡言起来。问其故，则曰：“位置不同，少言为贵；认知不同，不争不辩。”这话听起来圆滑老到，实则不过是给自己的畏缩寻个由头罢了。

世上之事，原不是非黑即白。有人自以为“不渡他人”是豁达，是清醒，我却疑心这不过是懒惰的托词。人非孤岛，如何能真正割裂？你不管他人之事，他人却未必不管你之事。等到火烧眉毛，才跳将起来，已然迟了。

街市上常见此类人物：遇歹人作恶，则闭目塞听，自慰曰“不渡他人”；见弱者受欺，则扭头他顾，美其名曰“不过度干涉”。这般“清醒”，实在可疑得紧。鲁迅先生若在，必又要骂这是“瞒和骗”的老把戏了。

自然，我也明白“克制纠正他人的欲望”并非全无道理。世上确有许多人，自己尚且活不明白，却偏喜欢对旁人指手画脚，摆出一副教师爷的嘴脸。这般行径，自然令人厌烦。但若因噎废食，从此三缄其口，见错不纠，遇恶不阻，则又走向另一极端了。

真正的清醒，我以为不在“不渡他人”，而在如何“渡”。不是不渡，而是不妄渡；不是不管，而是不乱管。人需有渡人之心，却不可有渡人之癖；需有管之事之勇，却不可有管之事之狂。

今人所谓“穿好自己的鞋，走好自己的路”，乍听甚好，细思却极可怖。倘若人人只顾自己穿鞋走路，见人陷于泥淖而不援手，睹世道沦丧而不发声，则这世界成何世界？

我见过真正清醒的人，不是那些整天把“不渡他人”挂在嘴边的，而是默默做着该做之事的人。他或许不会无故指责他人，但见到真正的不平，一定会站出来说话；他或许不会随意干涉他人生活，但遇到需要帮助的人，绝不会袖手旁观。

所以说，成年人最大的清醒，不是“管好自己，不渡他人”，而是明白何时该开口，何时该沉默；何时该介入，何时该退让。这种分寸感，远比一味地“不渡他人”要难得多，也可贵得多。

人活于世，既要守得住自己的心，也要看得见他人的苦。既要走好自己的路，也要顾盼同行之人。全然不管他人之事者，不是清醒，是冷漠；不是豁达，是自私。

呜呼，今日之世，多的是自诩“清醒”之人，少的是真正敢管闲事之士。这样的“清醒”，不如糊涂些好。

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《青山不碍白云飞》《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。长篇小说有《山狐泪》《雾隐相思佩》《龙脉诡谭》《山河龙隐录》《乾坤返气录》等己出版。

 八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。