临江仙·闲习养慧有吟
文/唐朝风
漫拨弦丝邀月影，轻铺宣纸临阶。
烹茶细啜涤心霾。
不为生活计，但逐寸心谐。
常赋诗词添逸趣，闲庭听雨舒怀。
时光缓处悟真楷。
胸间涵雅韵，慧念自悠来。
2025.08.21.广州
作者简介
唐朝风，男，本名郑舒秋，广东省侨界作家联合会会员，广州市海珠区作协会员，世界华人文化研究会广东分会会员。文字爱好者，文字爱好者，平日里喜欢诗词、歌词创作，有诸多作品见诸各类报刊杂志与网络平台，为读者带来独特的文学体验。著有《临窗诗话》（现代诗卷及古体诗卷）、《临窗词话》等诗词集，字里行间流淌着对生活的感悟与热爱。歌曲代表作有《相逢在翠岛》、《冬天里的羊城》、《逐梦追光》等。
《临江仙.闲习养慧有吟》赏析
《临江仙.闲习养慧有吟》这阕词，是诗人唐朝风阅读韦居养老师《写给迷茫又没有一技之长的你》后的所思所想所悟。该词以“闲习养慧”为题，诗人通篇无生硬说理，却以闲雅场景织就心境，以细腻笔触藏悟思，如烹茶啜饮般，将“养慧”之理融于日常闲趣，读来清雅回甘，耐人寻味。
一、场景铺陈：以“闲”绘境，融情于物
上阕开篇即以三组具象闲习入笔，“漫拨弦丝邀月影”中，“漫”字见随性，“邀”字赋月影以灵，弦丝与清辉相映，漾出幽淡之境；“轻铺宣纸临阶”则以“轻”字承续从容，阶前铺纸，似与天地为案，尽显素净之态。二句一动一静，弦、月、纸、阶交织，先立“闲习”之骨架。
继而“烹茶细啜涤心霾”，将场景落到“茶”上——“细啜”是慢品，暗合“闲”之节奏；“涤心霾”则是神来之笔：“霾”非实指尘埃，而是喻心头烦忧、俗务纠缠，茶烟入喉间，烦忧似被涤荡，既呼应开篇清境，又为后文“心谐”“悟理”埋下伏笔，让“闲习”从“事”升为“养心”之途。
二、心境递进：从“逐心”到“得慧”，脉络暗合
上阕末句“不为生活计，但逐寸心谐”，以“不为”与“但逐”形成对比，直白却不浅露：前者点出对世俗功利的超脱（“生活计”即俗务奔波），后者落于“寸心谐”——不求大自在，唯求内心一寸天地的和谐，恰是“闲习”的初心，也为“养慧”定下“先养心”的基调。
下阕则承“心谐”再进一层：“常赋诗词添逸趣，闲庭听雨舒怀”，“赋诗词”是笔墨之闲，“听雨”是静观之闲，一为主动创作，一为被动感知，却同归“舒怀”——此时心境已从“逐心谐”的“求”，变为“自舒怀”的“得”，闲习带来的愉悦愈发自然。
至“时光缓处悟真楷”，词意再升：“缓处”是关键，既呼应“细啜”“闲庭”的慢节奏，更暗喻“慧非速成”——养慧从非急功近利之事，需在时光缓缓流淌中，于闲习里慢慢沉淀；“真楷”亦非实指书法，而是借“楷”之端正、本真，喻“返璞归真”的生活之理、内心之境，“悟”字则将“闲习”与“养慧”彻底勾连，让前文所有场景都有了落点。
末句“胸间涵雅韵，慧念自悠来”收束全篇，堪称“画龙点睛”：“涵”字极妙，非“藏”非“有”，而是“浸润”——弦、诗、茶、雨的雅韵，早已在胸中慢慢滋养、沉淀；而“慧念自悠来”，则以“悠来”呼应“缓处”，说明“慧”非刻意求来，而是雅韵涵养后的自然生发，既扣“养慧”之题，又回归全词“闲淡”本色，余味悠长。
三、炼字与韵律：细节见巧，声韵和谐
全词炼字精当，无赘语：“漫”“轻”“细”“缓”“悠”等字，始终围绕“闲”字铺展，让节奏如流水般舒缓；“涤”“涵”“悟”等字，则推动心境与悟思层层深入，一字便带起一层意。
韵脚严守《词林正韵》第五部（阶、霾、谐、怀、楷、来），平仄合规，读来音韵流畅，无拗口之感，声韵的和谐恰与词中“闲习”的从容心境相契，声情并茂。
四、主旨深味：于“无用”闲习中，见“有用”慧心
全词最动人处，在于不将“养慧”塑造成高深道理，而是落于“无用之用”——拨弦、铺纸、烹茶、听雨，皆是看似“无用”的闲情，却在日复一日的坚持中，滋养出内心的和谐、眼界的通透，最终让“慧念”自然生发。这恰是“养慧”的真义：慧不在远方，而在当下每一段闲习时光里，在每一次与自己、与天地的安静相处中。
通篇无一句谈“慧”之定义，却以全词场景、心境，将“闲习养慧”的道理说得通透，如饮清茶，初尝是闲雅，细品是深意。
（景连.2025.08.23.凌晨.广州）
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