第二十章：月印千江，处处是归
自竹林以“无字真经”点化狂生，破其文字窠臼，济公尘缘渐淡。其形迹愈显希微，或于市井留下一串嬉笑，或于山涧残留半缕酒香，世人皆云活佛游戏已毕，或将归真。然其心光朗澈，早与法界同体，山河草木，莫非般若妙相；啼笑悲欢，尽是菩提道用。来如江潮涌，去似晚风轻，不留一丝挂碍。
时近中秋后，钱塘江潮暂歇，水波不兴。一轮将满未满的皓月悬于碧落，清光遍洒，江面如铺碎玉，天地澄澈。济公独行至六和塔下江畔，破鞋踏着月光浸润的青石板，沙沙作响，竟是此刻天地间唯一的声息。
他不再高歌，亦不低吟，只是信步而行。月光洗过他褴褛的僧袍，那袍子竟显出一种不可思议的洁净与光辉，仿佛非人间织物。他时而俯身，以掌掬水，看月影在掌心破碎又重圆，一如万法生灭。
行至当年顿悟之地左近，他驻足片刻，唇角微扬，非忆旧事，而是洞见当下此刻，与当初那灵光乍破的实相，无二无别。一切修证痕迹，早已泯然，唯余一片孤明历历，照天照地。
“来来去去总闲事，唯有明月照大江……”他莞尔一笑，解下腰间空空如也的酒葫芦，顺手抛入江中。那葫芦并不沉没，反而如一叶轻舟，载着满瓢月光，随波荡漾而去。
清风徐来，拂动江面万点银鳞，亦拂动他的衣袂。远寺钟声隔水传来，悠远沉静，涤尽尘虑。
他仰首对那亘古明月，朗声道：“老友，这场人间大戏，唱得也够本了。你且继续照着，和尚我去也！”
语毕，并无虹光异彩，亦无天乐鸣空。只见他在皎皎清辉之中，身形渐渐变得通透、空灵，仿佛冰雪溶于暖阳，又似墨迹化入清水。那副曾嬉笑怒骂、担尽风尘的皮囊，此刻与月光再无分别。
最后刹那，他回望了一眼夜色中静谧的杭城轮廓，眼中尽是洞悉与慈悲，还有一丝永不褪去的、孩童般的顽皮与欣然。
旋即，清风拂过岸草，月光洒满江汀。
堤上已空无一人。唯见江流宛转，明月在天，万古如一。仿佛他从未来过，又仿佛天地万物皆是他。只有一缕若有还无的歌韵，融入风声、水声、无量法界声中，唯有心耳能闻：
“蹦蹦跳跳走一场， 糊糊涂涂戏一场， 酒肉皮囊脱却了， 明月清风好还乡。 咦！ 今日还乡归何处？ 千江月影一般亮……”
自此，世间再无颠僧济公踪迹。然其“即心即佛”、“红尘炼心”之宗风，及其无数看似荒诞却直指人心的公案，却如月印千江，流传不息，启迪无数后来人。
莫问济公归向何方。 但看—— 云散长空，月落寒潭。 处处是归程。
（全卷终）
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卷末缀语
《济公游记之红尘证道录》二十章，笔墨至此而穷。非是济公行迹之终，实乃言语道断之处。
济公者，非是历史上某位特定比丘，实乃众生本具之般若妙心、无碍大悲之化身。其疯癫相，是粉碎众生坚固我执之金刚杵；其游戏态，是彰显诸法无住自在之般若光。
此书非为传奇志异，实乃借假修真之筏喻。
财、色、名、食、睡，五欲火宅，几人醒？ 贪、嗔、痴、慢、疑，五毒云翳，何日散？
济公一路行来，非为降服外魔，只为点亮心灯，照见众生本自具足之如来智慧德相，不生不灭，不垢不净。
“悟后起修”是路途，“事上磨练”是资粮，“本自具足”是家乡。
伏冀展卷之人，莫作神通怪异、快意恩仇之谈资瞥过。
当于济公每一则匪夷所思之行履处， 返观自己念头： 可曾如金万山，殉“金钱”如殉道？ 可曾如苏媚娘，画“色相”为牢狱？ 可曾如妙智师，逐“虚名”若逐影？ 可曾如两姓斗，燃“嗔恨”为烽火？ 可曾如玄通生，囚“教条”成困兽？ 可曾如梦沼民，溺“幻境”忘归途？ 可曾如枯木禅，执“死寂”为究竟？ 可曾如文字癖，觅“章句”失真意？
若于此能有一念回光返照，便是与济公把手共行于当下， 便是踏上了红尘中最为究竟之修证路途。
济公何曾离去？ 他即在汝“念起即觉”的刹那清明里， 在汝“放下便休”的当下轻松里， 在汝“触目遇缘无非道”的豁然省心里。
墨迹虽干，心灯常明。 愿见闻者： 但向己求，莫从他觅。 心地上用功，世事中磨练。 归来俱是闲道人。
—— 缀于癸卯年仲秋裁
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【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《青山不碍白云飞》《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。长篇小说有《山狐泪》《雾隐相思佩》《龙脉诡谭》《山河龙隐录》《乾坤返气录》等己出版。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
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