第六章：痴暗蔽灵，破执见月
自石塘镇以雷霆手段化去李王两族积年嗔怨，济公心下却无半分轻松。那嗔怒之火虽烈，终有迹可循，可这众生沉沦，其最根本处，却在那无始无明之“痴暗”。此关不破，如处暗室，纵能暂伏财、色、名、嗔诸贼，终是盲人摸象，不得究竟。这“痴”关，并非针对某一具体欲念，而是直指那蒙蔽灵智、认假为真的根本迷惑。
这一日，济公行至一处山明水秀之地，名曰“桑梓里”。此里民风看似淳朴，男耕女织，却笼罩着一种奇异的沉寂。田间乡道，村民相遇，不多言语，只是点头，眼神中带着一种近乎呆滞的恭顺。村中最高处，有一座白墙黑瓦、修建得颇为整齐的“圣谕堂”，终日香烟缭绕，乃是全村中心。
济公略一探听，便知缘由。原来这桑梓里受一位自号“玄通先生”的儒者教化已久。此先生学问渊博，口才极佳，自言得上古圣王真传，精通《礼经》奥义。他教化村民，须恪守“古礼”，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。其所定“礼”之繁琐苛刻，令人咋舌：行路须依固定步数，咳嗽须掩口转向特定方位，夫妻相见亦有定规时辰，甚至一日三餐，食何物、用何器、咀嚼几下，皆有明文规定。稍有逾越，便被视为“悖礼忘祖”，“人心败坏”，要跪在圣谕堂前忏悔领罚。
村民对此套“礼法”奉若神明，不敢越雷池半步，因那玄通先生言，此乃“天理”所在，违礼即逆天，必遭横祸。整个桑梓里，看似秩序井然，实则人人如提线木偶，生机全无，灵性泯灭。那玄通先生便如同这木偶戏的操控者，享受着无人质疑的权威。
济公运起慧眼观瞧，只见那圣谕堂上空，凝聚着一股灰蒙蒙、沉重僵滞的气息，如同一个巨大的罩子，将整个村落扣在其中，隔绝了天地生机。村民们的精气神，都被这股僵死的“教条”之气束缚、吸摄，变得黯淡无光。而那玄通先生身上，则笼罩着一层浓郁的“我执”之光，固执己见，将一己之私解、一家之偏言，当成了亘古不变的绝对真理，并沉溺于掌控他人带来的权力感中而不自知。此乃“法执”与“我执”交织而成的深重痴暗！
“唉，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”济公摇头叹息，“这玄通先生，自己着了文字相，住了教条魔，却还要拉上一村之人陪绑，可叹！今日和尚我便来搅一搅这潭死水，敲一敲这榆木疙瘩。”
他仍是那副邋遢模样，趿拉着破鞋，摇着破扇，径直走向那肃穆安静的圣谕堂。堂内，玄通先生正襟危坐，对几名村民宣讲“步履之礼”：“行路当稳，一步七十五分，不可多一分显躁，不可少一分显惰……”
济公也不通报，闯进去一屁股坐在门槛上，大声打了个哈欠，又故意放了个响屁。
堂内肃穆气氛瞬间被打破。村民惊愕回头，玄通先生更是眉头紧锁，面露愠怒：“何处来的野僧？如此污秽不堪，扰乱圣堂！不知‘礼’字为何物吗？”
济公抠着脚丫，懒洋洋道：“礼？知知知。不就是心里舒服，外面不乱嘛？像先生你这样，把活人当木头雕，一步几分都要算，吃饭放屁都要管，这叫礼？这叫捆仙索！是作茧自缚，是最大的‘无礼’！”
玄通先生大怒，拂袖而起：“狂妄！圣人之礼，岂容你这腌臜泼才置喙！此乃天理昭彰，人伦正道！”
“天理？嘻嘻，”济公嬉皮笑脸地指着堂外一棵正随风自然摇曳的柳树，“你看那柳树，它可一步走七十五分了？它咳嗽可转向了？它不按你的‘礼’长，是不是就逆了天理？可它长得不是挺好？春风一吹，自在得很呐！”
他又指着堂内供奉的孔子牌位：“孔老夫子说‘礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？’礼的根本是仁心！是真诚！不是你这套外表死板的臭规矩！你把活生生的人心，变成冰冷的教条，这才是真正悖逆先圣，曲解经典！”
这话如同利剑，直刺玄通先生学问的根本。他气得浑身发抖，指着济公：“你……你强词夺理！歪曲圣意！”
“我歪曲？”济公猛地跳起来，声音如洪钟大吕，“是你自己痴暗！把船筏当彼岸，指着月亮说是手指！你执着于这些文字仪轨，就像痴人看着自己的手指，却永远看不到手指所指的明月！你还让所有人都跟着你看手指，不许看月亮！你这不是教化，是障目！是最大的愚痴！”
说话间，济公将手中破扇对着那香案上厚厚的《礼经》注疏一扇！呼啦一声，那书页无风自动，快速翻飞，上面密密麻麻的注解竟像是活了过来，扭曲蠕动着，化作无数条黑色的细锁链，哗啦啦作响，朝着玄通先生缠绕过去！
玄通先生惊骇欲绝，连连后退，那些由文字化成的锁链却紧追不舍，瞬间将他捆了个结结实实，越挣扎捆得越紧，勒得他几乎喘不过气，更感到一种思想被彻底禁锢的窒息痛苦。
“啊！放开我！这是何妖术！”玄通先生惨叫。
“妖术？”济公冷笑，“这不是妖术，这是你自已心里生出的枷锁！是你强加于人、也束缚了自己的那些死板教条显形了！你还不醒悟吗？礼是发于内心的恭敬，不是套在身上的刑具！经典是启迪智慧的明灯，不是禁锢思想的牢笼！”
与此同时，济公又朝堂外那些目瞪口呆的村民吹了口气。一股清凉之风拂过众人心头，他们忽然觉得身上一轻，仿佛某种无形的束缚被打破了。看着被“文字锁链”捆缚、狼狈不堪的玄通先生，再回想自己这些年战战兢兢、毫无生趣的生活，一种莫名的荒谬感和觉醒之意开始萌芽。
玄通先生被那锁链越捆越紧，痛苦不堪，又见村民眼神变化，对自己以往的权威露出了怀疑之色，心理防线彻底崩溃。他瘫倒在地，涕泪横流：“我……我错了吗？我一生钻研，竟……竟是走了歧路？束缚了人心？”
济公见他心生悔意，便又一扇，那文字锁链哗啦一声散开，重新化为书页，飘落在地，只是上面的字迹似乎黯淡了许多。
“痴暗一去，灵光自现。”济公语气缓和下来，“先生，读万卷书，更要行万里路。回到那活生生的世间去体会吧，真正的‘礼’，在百姓的温饱笑颜里，在万物的自然生发中，不在你这僵死的故纸堆内。”
玄通先生如大梦初醒，望着济公，又望望堂外生机勃勃的世界，羞愧无言。
济公不再多言，唱着“纸上求佛法疑猜，镜里寻头真可哀，劈破虚空无挂碍，青天白日现如来”，摇着扇子，走出了圣谕堂，也走出了那片开始复苏生机的桑梓里。
破了这最深重的“痴暗之关”，济公只觉身心内外一片通透光明，再无滞碍。那“本自具足”之感，油然而生，如皓月当空，万川印影。然而，得道非是终点，正是起点。如何将这朗朗觉照，融入滚滚红尘，利益更多沉沦众生，那才是真正的“悟后起修”，任重而道远。
（第六章 完）
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《青山不碍白云飞》《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。长篇小说有《山狐泪》《雾隐相思佩》《龙脉诡谭》《山河龙隐录》《乾坤返气录》等己出版。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
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