编者：《聊斋志异》既是一部借鬼怪狐仙之形讽喻世情的短篇集，更是对思想、文化与人生哲学的深刻凝练，是洞悉古今人性与社会的一面明镜。鲁迅先生在《中国小说史略》中赞誉，《聊斋志异》与纪昀的《阅微草堂笔记》同为对中国近代文学发展影响至深的著述。鉴于《聊斋志异》的古文文体，译文又显得干涩生硬，影响了读者的阅读体验。笔者在深入研读与思考后，决定对《聊斋志异》部分篇目尝试改写， 推出《读懂聊斋》系列图文故事，力求在保留原文意旨的基础上演绎拓展，提升时代感和适读性，期望能为大家深入了解这部巨著提供帮助。

读懂聊斋·尸变

刘  伟

傍晚时分，四个赶车的车夫结伴来到距离阳信县城五六里外的一家客栈，打算投宿。客栈的店主是个老人，姓蔡，他告诉车夫们，店里已经住满了，没有空房。此时天色已晚，再想找别的客栈落脚，谈何容易。四人说什么也不肯走，求老人想想办法，让他们将就住一晚。

老头儿犹豫了一下，带四人来到隔街的一个院子。院子里设着灵堂，原来老头儿的儿媳刚刚去世，灵柩就停放在这里，他的儿子外出买棺材去了。四人走进屋内，只见桌上点着一盏昏暗的油灯，灵案后面挂着帷帐，一具盖着纸被的尸体静静地躺着，里屋有一张大通铺。四人一天赶路，早已疲惫不堪，也顾不上那么多，就在里屋睡下。四人躺下没多久，鼾声便此起彼伏地响了起来，只有一人还半睡半醒。

这个客人睡得迷迷糊糊的，忽然听到灵床上传来“嚓嚓”的纸声。他心里一惊，急忙睁开眼睛，看到女尸掀开纸被，直挺挺地坐了起来，接着便下了床，走进里屋。那女尸面色蜡黄，额头上缠着生绢做的抹额，俯身对着熟睡的客人一个劲地吹气。

客人吓得魂飞魄散，生怕下一个就轮到自己，偷偷拉了拉被子，把头蒙得严严实实，屏住呼吸，仔细倾听外面的动静。不一会儿，女尸果然走了过来，对着他吹起气来。客人吓得大气都不敢出，一动也不敢动。感觉女尸离开后，他又听见纸被响动，便悄悄探头偷看，只见女尸又僵卧在了灵床上。

客人恐惧到了极点，又不敢发出声音，便用脚悄悄蹬其他客人，可他们像死猪一样，毫无反应。客人实在没办法，决定穿衣服逃跑。他刚起身去拿衣服，灵床上又传来“嚓嚓”的响声。他吓得慌慌张张地躺下，又缩进被子里。女尸再次走过来，对着他连续吹了好几口气才离开。

客人听见灵床上纸被子响动，断定女尸又躺下了，便悄悄从被底伸手摸到裤子，手忙脚乱地穿上，光着脚就往外跑。女尸立刻起身追赶，客人拔腿冲出门去，女尸在后面紧追不舍。客人一边拼命跑，一边大声呼救，可村里的人睡得死死的，没有一个人被惊醒。他想敲客栈的大门，又怕被女尸追上，只好拼了命地往县城方向逃窜。

跑到东郊时，他看到一座道观，里面传来木鱼的声音，就像抓住了救命稻草一样，跑上前去使劲儿拍打山门。道观里的道士十分吃惊，却不肯开门放他进去。转眼，女尸就追到了，离他只有一尺远。客人急忙躲到一棵四五尺粗的杨树后面，绕着树左躲右闪，不一会儿就汗如雨下。女尸恼羞成怒，突然直立起来，猛地一跃，隔着树向客人抓去。

道士一直在门内偷偷听着动静，见外面没了声响，才慢慢走出来。他用烛火一照，只见一个人直挺挺地躺在地上，用手摸了摸，心口还有一丝气息，把他背进庙里。道士又是喂汤又是喂药，折腾了一夜，客人才苏醒过来。道士问他发生了什么事，客人心惊胆战地把事情的经过一五一十地叙述了一遍。晨钟敲响，天色渐渐亮了起来，道士出门查看那棵树，果然看到一具僵立的女尸，立刻让人禀报了县令。

县令接到报案后，马上赶到了现场。县令让差吏去移动女尸，发现她的四根手指像钩子一样，死死地抠在树上，指甲深深地陷入树干。好几个人一起用力，才把尸体从树上取下来，树干上被抠出的洞，就像用凿子凿出来的一样。县令派衙役去客栈打听情况，此时客栈里正乱成一团，人们都在为尸体失踪、客人“暴毙”惊慌失措。衙役给他们说明了情况，老人便跟着他们来把女尸抬了回去。

幸存的客人哭着对县令说：“我们四个同乡一起出门，如今只有我一个人回去，这事怎么说，乡里人才能相信我啊？”县令便给他开了一张文牒，让他带回去作为证明。

这个故事，其惊悚程度丝毫不亚于《午夜凶铃》。但在阳信所在的滨州市，这类古代民间故事很常见，虽情节各有不同，但与《尸变》的内容大致相仿，皆可归入“诈尸”一类。

我翻阅了多个版本的《聊斋志异》，均未发现蒲松龄在这篇故事后留有按语。我暗自思忖，这或许只是他随手记录下来的民间诡异。然而转念一想，以“异史氏”自居的蒲松龄，怎会将一个荒诞到无人相信的民间传说，置于《聊斋志异》这部巨著的第三篇呢？我又查阅了近年一些学术论断，大多言不及义。于是，我重新细细研读，剔除花里胡哨的描述，提取出关键元素，绘制了一张脑补图。图刚画完，我便惊出一身冷汗，蒲松龄记录的很可能是一个真实案件。

案情推测如下：清朝初年，山东阳信县城外的一家客店发生了一起重大命案。店内住宿的四名旅客有三人死亡，客店中有一名女性死亡。幸存的一名旅客逃到县城东郊的道观，被道士收留。不知出于何种缘故，幸存旅客配合店家伪造的现场，编造出一个年轻店主不在现场，店主亡妻诈尸害死旅客的诡异过程。道士作为重要知情人，选择了沉默，仅以报官摆脱嫌疑了事。县令接报抵达现场后，并未开展案件侦破，连最基本的仵作验尸、前往第一现场查看都未进行，仅依据幸存旅客的描述，便确定了这起诡异事件。今天，在阳信县城近郊有一个蔡王店村，村名有“蔡”有“店”，不能不让人遐想。

刘伟，山东邹平人，现居淄博，淄博蒲松龄研究会会员。业余时间热衷于诗歌、散文及小说的创作，同时致力于传统文化故事的挖掘与整理工作。