// 兹心说 //
少，才能更丰富。

《山海经》说：“人心不足蛇吞象。” 

人常常被各种欲望和琐事裹挟，忙忙碌碌一生仍旧不觉得幸福。

殊不知，越是贪多求全，越容易心力交瘁；

越是懂得收敛，越能滋养福泽。  

有福之人有三寡，越寡越有福。

当我们学会在这三个方面做减法，人生反而会收获意想不到的富足与安宁。  

寡事，养神  

《道德经》有言：“少则得，多则惑。”  

少即是多，寡事方能养神。  

真正的智者懂得做筛选，把精力留给真正重要的事。  

青州城东住着一位姓沈的退休官员，他的宅院取名静心斋，院中只种翠竹，不植花草。

沈公年轻时在官场见惯尔虞我诈。

有一年城中权贵争斗牵连甚广，许多官员获罪。

唯独沈公因远离是非，安然无事。

五十岁辞官归隐后，给自己定了三条规矩：

不议朝政、不见访客、不置产业。

有旧日同僚来访谈论官场是非，他笑而不语，只是添茶。

他不必费心俗事，每日只与竹为伴，以书为友，神清气爽。

邻里念他和善，从不来扰。

这般清净养神的日子，让他得以安享天年，成为青州城里人人称羡的福分。    

《大学》里讲：“知止而后有定，定而后能静。”

活得越久，越要懂得舍弃；  

心若被琐事填满，便无暇顾及真正重要的事；  

神若被杂念消耗，便难以凝聚福气。  

少揽没必要的事，不瞎掺和别人的纷争。

事少了，心就不被牵扯。

不会因为应付一堆杂事忙得团团转，也不用为人情往来费尽心机，做事不慌不忙，就能做得扎实。

神养足了，人有精神，处事都有底气，活得踏实。

寡言，养气  

《菜根谭》有言：“口乃心之门，守口不密，泄尽真机。”  

话多之人，往往气散神浮；  

寡言之人，反而气定神闲。   

晚清名臣曾国藩，一生谨慎寡言。

一次，曾国藩与同僚们讨论军政大事，众人各抒己见，场面十分热闹。

其中一位年轻气盛的官员口若悬河，滔滔不绝地讲述自己的见解，言辞间不乏对他人的批评和贬低。

曾国藩静静地听着，没有急于发表看法。

待众人发言完毕，曾国藩才缓缓开口。

他的话语简洁明了，切中要害，既肯定了大家观点中的合理之处，又提出了自己的独到见解，态度谦逊而诚恳。

曾国藩的寡言，并非是他不善言辞，而是他懂得在适当的时候保持沉默，避免因言语不当而得罪他人。

凭借着这份寡言的智慧，曾国藩在官场中历经风雨，始终屹立不倒，成为一代名臣。

《太平御览》说：“病从口入，祸从口出。” 

言语，不加以节制，会成为引发矛盾和灾祸的根源。

学会倾听，学会思考，话少了，心气就不容易散，能攒在心里。

心里的气足了，做事就有劲儿，不容易慌。

寡言的人，气是稳的，不晃荡，能滋养自己。

少说冲动的话，遇事别急着表态，先在心里过一遍，想清楚再说。

不说刻薄的话，不用言语戳人短处。

听的人舒服，自己也少了后悔的机会。

气顺了，心里安宁，日子也过得踏实。

寡欲，养性

《格言联璧》有言：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”  

人生在世，欲望不可穷尽，过多的欲望，只让我们在追逐的过程中迷失自我。

青州城有个姓杜的书生，年轻时热衷功名，整日周旋于权贵之间。

他苦读诗书不为明理，只为金榜题名；结交友人不论品行，只看门第高低。

那年会试，他花重金买通考官，果然高中进士。

就在他志得意满时，买官之事东窗事发。

一夜之间，功名尽失，往日巴结他的"挚友"纷纷避而不见。

杜书生大病一场，在破庙中躺了整整三个月。

病愈后，他变卖家产，在城外盖了间草堂。

每日粗茶淡饭，只读圣贤书。

有富商慕名来请其出山，他也是摇头婉拒。

渐渐地，他眉宇间的戾气化开了，言谈举止多了份从容。

如今杜老活到耄耋之年，著书立说，门生遍天下。

他的草堂扩建成了书院，匾额上"知足"二字，正是他百岁时所题。

诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

人这一生，最大的痛苦，不是得不到，而是放不下。  

心中无挂无碍，不总盯着不属于自己的东西，就不会被牵着跑，能守住自己的本真。   

寡欲的人，所求简单，得到一点就知足，心里常是安稳的。

安稳日子过久了，心性会变得平和，不焦躁，不偏执，能容得下事，也看得开得失。

守住这份清明，人就活得踏实，活得自在。

《围炉夜话》有言：“有福之人，必有寡相。”  

“寡”，是把精力收回来，守得住自己的节奏，不被外界的热闹牵着跑，也不被多余的念头搅扰。

学会寡事，滋养心神；学会寡言，涵养气息；学会寡欲，修炼性情。

人生之路漫漫，能在纷繁里，寻得一方宁静，是难得的福运。

认同的，点个文末红心，愿我们都能在这 “三寡” 的修行中，遇见更好的自己，拥有更美好的人生。转发分享，弘扬中华处世智慧！

*作者：知白  来源：日行一善共修平台（ID：RXYSGXPT）