变
江苏/ 陶为祥
笔底明珠何处卖？迷游恋剧使人疯。
联网开屏三餐里，掷典抛经昼夜中。
传统文明遭践踏，西方糟粕被兴隆。
当前老小畏生养，气煞炎黄始骂宫！
2025.08.11晚19:30
位卑未敢忘忧国
一一剖析陶为祥诗作《变》
江苏/高劲鹏
陶爷爷这首《变》，字字如锥，既见诗家笔力，更藏赤子丹心。初读觉锋芒凛冽，细品方知字字皆从骨血里熬出，是对时代病灶的精准诊断，更是对文明根脉与民族根基的双重守望。
首联 “笔底明珠何卖处，迷游恋剧使人疯”，以 “明珠” 喻传统文化瑰宝，“何卖处” 三字掷地有声，既是诘问更是痛惜 —— 当先贤智慧沦为可售商品，当追剧沉迷取代深度思考，“使人疯” 的不仅是个体精神的迷失，更是整个社会认知的异化。陶爷爷以极简的对比，撕开了娱乐至上时代的虚伪面纱。
颔联 “联网开屏三餐里，掷典抛经昼夜中”，堪称现代生活的精准速写。“三餐里” 的开屏成瘾，“昼夜中” 的典经蒙尘，两组时间意象形成残酷对照。“掷”“抛” 二字用得极狠，既见动作之轻率，更显后果之沉重 —— 当指尖划过屏幕的速度，超过翻阅典籍的频率，文明传承便在不知不觉中断裂。陶爷爷没有半句说教，却以白描笔法让读者直面自身行为的荒诞。
颈联 “传统文明遭践踏，西方糟粕被兴隆”，直抵文化生态的核心病灶。“践踏” 与 “兴隆” 的反义对照，像一面镜子照出价值错位：本该薪火相传的传统被视作敝屣，外来的精神垃圾却被奉为圭臬。这种清醒的批判，源于对文化根脉的深刻认知 —— 爷爷深知，抛弃传统的民族如同无根之萍，盲目崇外的社会终将沦为精神殖民地。
尾联 “当前老小畏生养，气煞炎黄始骂宫”，尤见陶爷爷对民族根基的深切忧思。“畏生养” 不仅是个体选择的迷失，更是对 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 传统伦理的背弃。当赡养之责被推诿、生育之志被消磨，家庭的基石便会松动，民族的延续更将面临危机。“气煞炎黄” 四字振聋发聩 —— 先祖们在天之灵若见子孙既失孝道之根，又断传承之脉，那份 “骂宫” 的愤懑，实则是对家国存续的焦灼呐喊。爷爷以短短七字，道破了关乎民族生死的时代隐忧，这份对社会肌理的入微洞察，非有深厚的家国情怀不能及。
全诗八句，无一字炫技，却句句见筋骨。爷爷以古典诗词的形式，承载着对现代性危机的多维反思：从文化失守到伦理失序，从个体沉迷到民族隐忧，层层递进，环环相扣。这种 “以旧体写新痛” 的创作，本身就是一种文化坚守。诗中没有廉价的哀叹，只有冷峻的解剖；没有空洞的呐喊，只有精准的穿刺。这份清醒与勇毅，源于对民族文化的赤诚热爱，更源于 “位卑未敢忘忧国” 的精神风骨。读罢掩卷，方知何为 “诗者，志之所之也”—— 爷爷以笔为剑，既剖开时代的脓疮，更敲响民族存续的警钟，这样的作品，堪称新时代的 “警世钟” 与 “醒民策”。
