期         待

                    文/路等学（兰州）

期待，是生命意识初萌时便扎入心田的根须。孩童舌尖对蜜糖的雀跃，是大脑奖赏回路里多巴胺预支的甜；少年眺望地平线的目光，烙印着智人走出东非草原时刻入基因的迁徙冲动；成年人深夜辗转时对理解的渴求，是自我意识觉醒后对抗存在性孤独的本能突围。它如地脉深处的暗河，无声浸润着生命的河床——我们期待父母的凝视，那是婴儿期镜映自我的原始需求；期待爱人的默契，是亚当寻找肋骨的古老隐喻；期待友人的懂得，是社会脑在演化中凝成的连接渴望；期待命运的馈赠，则是对世界“该当如此”的朴素信念，如同原始人向山神献祭时，坚信付出必有回响。我们常误以为，生命的圆满需要这些外部的榫卯，方能拼合成完整的木构。

历史的回廊里，期待的回声形态万千。古希腊广场上，苏格拉底的诘问声中，雅典公民的期待系于城邦荣光；中世纪幽暗烛光下，圣奥古斯丁在《忏悔录》里疾呼“我的心不安，直到归向你”，将期待的锚抛向彼岸神恩；文艺复兴的画室里，达芬奇解剖人体、绘制飞行器，让期待的翅膀掠过现世的天空；启蒙时代的沙龙中，卢梭《社会契约论》里“人生而自由，却无往不在枷锁中”的呐喊，将期待的根系植入人权土壤。然而，当工业革命的浓烟遮蔽星辰，当社交媒体的点赞堆砌成虚拟祭坛，期待悄然蜕变：从对星辰的仰望，沦为对橱窗商品的觊觎；从对灵魂共鸣的守候，异化为对“被看见”的焦虑乞讨。我们开始期待朋友秒回的消息、伴侣时刻的体贴、孩子完美的成绩单，将“应该”二字锻成标尺，丈量着所有亲密关系的温度与重量。

我曾是那执迷的守望者。以为深夜递出的热粥，必能换来寒夜同等的温煦；以为剖白心迹的坦诚，定可消解误解的阴霾；以为并肩走过的雨季，终将生长出共同的晴空。那些期待如悬于檐角的风铃，风起时叮咚悦耳，一旦风向偏离预期，碎落的便不只是铃声，更是心壁上脆弱的琉璃。朋友迟复的消息会引燃“是否不够重要”的猜疑，爱人遗忘的生日会催生“是否不够用心”的苦涩，亲人笨拙的关怀若不合心意，便暗自揣度“是否不够在意”。斯多葛学派的爱比克泰德早已勘破：“我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。”期待的苦楚，正在于妄图改写他人的剧本，甚至强求舞台按我们的蓝图布景。庄子亦警示：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”——强求，本就是对生命独特性的僭越。

一个人真正的觉醒，始于放下对他人那份执念般的期待。何以总有人在焦虑与痛苦中打转？究其根本，心底仍揣着对他人的预设蓝图。朋友未秒回，便觉被冷落；伴侣忘生日，便认作不被珍视；孩子成绩滑落，便忧惧未来崩塌。这些情绪的根，深植于那句无声的“应该”——朋友该懂弦外之音，伴侣该时刻以我为念，孩子该活成期待的模样。现实一旦偏离预设，失望便发酵为愤怒，仿佛举世皆负我。

直至某个失眠的凌晨，雨打梧桐声声入耳，忽而彻悟：那些向外伸出的手，本可先攥紧自己的拳头；那些望向他人的目光，本可先照亮脚下的泥泞。萨特言“人被判处自由”，这自由的重负，便包含了对自身存在全然负责的清醒——无人是你的救赎，你亦非谁的宿命。焦虑痛苦的根源，往往是将自我价值的开关拱手交予他人。父母的爱若有缺憾，便困在“为何不爱我”的执念里撕扯；伴侣言行不符预期，便在“他为何如此”的诘问中耗尽心力；孩子的成长稍有差池，便在“未来怎么办”的恐慌里辗转难眠。我们总苛责他人偏离“剧本”，却忘却各自都有独特的潮汐与年轮。

于是，收回悬于他人檐角的风铃。不再索求父母的理解，反而读懂了他们笨拙爱意里的时代烙印与无声付出——他们或许不懂你的诗与远方，却在暗处为你扛住生活的风霜；不再苛责友人的时时回应，方在疏密有致的交往中，照见情谊的本真质地——深厚从不维系于秒回的客套，而在久疏音问后依然能坦然相托的笃定；不再奢望命运的格外垂青，学会在风雨中为自己撑伞，于晴空下为自己种花。生命的舒展之道，原就简单：少些对外的期待，多些对内的成全。明白父母并非完美港湾，便不再困于“为何不爱我”的撕扯——他们的严苛或许冰冷，却也教会你：能托住自己的，唯有自己的肩膀。婚姻若陷僵局，与其纠结“他为何如此”，不如放下改变对方的执念，清醒抉择：是合力修补，还是体面转身？答案自现。

这非冷漠的退守，而是禅宗所言的“破执”——破掉对“圆满”的虚妄执念，方见残缺里蕴藏的真实；破掉对“永恒”的脆弱幻想，才惜当下每一缕光的温度。王阳明心学“吾性自足，不假外求”如晨钟暮鼓，敲醒迷思：原来我们穷尽一生寻觅的支点，本就安放在灵魂深处。

人，终究是孤独的行者。纵有亲朋环绕，终有一段路需独自穿行。与其将心力耗于期待他人的回应与改变，不如转身构建自己的世界：读沉淀灵魂的书，跑汗流浃背的步，做安身立命的事。这些默默耕耘的时光，终将在心底长出底气，让你懂得：能陪你至终点的，唯有自己；能成你铠甲的，亦唯有自己。如同古老的航船，不再仰赖变幻的季风，而依据星辰校准自己的罗盘；如同坚韧的草木，领悟雨露只是馈赠，向土壤深处扎根才是生命的根本。当期待的潮水缓缓退去，显露的并非荒芜滩涂，而是被岁月海浪反复冲刷、打磨得愈发坚实而棱角分明的礁石——那便是你自己，历经洗礼后，岿然矗立于存在之海的基石。

当情绪的开关不再交由他人掌控，自我意识便如春芽拔节生长。情绪不再如过山车般跌宕，外界的波澜，再难掀起内心的惊涛。不以他人回应定义价值，不以外界得失扰乱节奏，这份“不以物喜，不以己悲”的笃定，方是活出自我的开端。这便是生命最深刻的觉醒：无需期待谁为你掌灯，因为你自身即是光源，足以穿透迷雾，照亮前路；无需期待谁为你摆渡，因为你内在自成舟楫，能够泅渡所有湍急的河流。如同佛陀在菩提树下的证悟，非是获得外物，而是洞悉了“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。当向外索求的妄想剥落，强加于人的执着消散，那最深邃的智慧、最恒久的安宁、最磅礴的力量，便豁然显现——你本就是自己的星辰，自己的岸，自己的贵人。觉醒的真谛，并非对世界冷漠，而是终于懂得：收回向外攀援的手，紧握自己的方向盘。前路漫漫，你自身，便是最可靠的同行者。

作者简介：路等学，中共党员，甘肃省科学院生物研究所正高级工程师。主要从事农业区域经济研究，食用菌品种选育及栽培发术研究与推广。发表论文和网络文章百篇以上。