石磬古乐申遗之路

     一罗培永

石磬者，华夏乐祖，礼器之宗。其音肇自洪荒，其制传于三代，叩之则天地应和，奏之则神人以宁，实乃文明之活脉，礼乐之元根也。今逢盛世，文运昌明，有识者倡其申遗，以续薪火，以昭寰宇，此非独存一器，实存华夏之精神也。

考其源流，可溯于庖牺击石，神农作乐；证于殷墟甲骨，周室礼器。《尚书》载“泗滨浮磬”，《周礼》记“磬师掌教”，汉唐以降，历代相承，或用于郊祀，以通神明；或施于朝堂，以序人伦；或流于市井，以悦民生。其声清越者，如寒泉漱玉；其音厚重者，若太岳鸣钟，刚柔相济，阴阳相协，实乃天地元音之显象。

世易时移，西风东渐，古乐式微，磬音渐稀。幸有传人，薪火未绝：或采石于昆冈，循古法以制器；或校音于密室，按律吕以调音；或组乐班以演奏，融新声而不悖古。如汪氏穗罗，精研磬艺数十载；杜公锡波，继绝学于近年，师徒相授，巧夺天工，所制之磬，形承商周之制，声合黄钟之律，使千年古乐，复得重鸣。

申遗之举，非为虚名，实为三故：一者，存器以存史。石磬之制，见证礼乐文明之演进，器物虽微，可窥三代之治，此史之载体也。二者，传艺以传人。其采石、雕刻、调音之技，皆赖口传心授，若不立档以存，恐日久失传，此艺之延续也。三者，扬声以扬道。磬音所蕴含之中和、庄敬、清雅之韵，恰合今日之文化自信，传之四海，可显华夏之精神，此道之弘扬也。

申遗之路，虽历艰辛，然义在必行。访故老以搜轶闻，考典籍以证源流，录工序以存技艺，筹展演以广声名。或献艺于国际，使西人闻东方古乐之妙；或陈列于馆阁，供来者识华夏文明之深。既得成功，石磬之乐，不仅为一国之瑰宝，更成人类之共珍，使古今对话，中外相融，此诚功在当代，利在千秋者也。

一磬之微，系乎文化之重；申遗之途，关乎文脉之续。此举得成，使千年磬音，长鸣于天地之间，与日月同辉，与江河共远。

海龙石磬艺木研究会