《文明大同》（六十五）
作者/三木秉风（周凤森）
丽峦秀谷暮姿绝，
月旻霞飞燃万囯，
雨泽林海万顷翠，
轻絮沉宫六月雪。
科学如术，哲学如理，宗教如道！万术皆循一理，万理皆归一道，故大道之理乃为统御天地之理。西方的唯物主义与唯心主义思想乃西方哲学中两种相互对立的世界宇宙观，但若站在东方古典哲学的大厦之上，中国哲学只有“统一论”，没有“对立论”，即使太极哲学的阴阳对立也是相互依附的“相对性独立”，不存在西方哲学的互不包容的绝对对立！东方哲学犹如男女形成的家庭，相互合作与相对独立同时并存。所以，西方哲学很难超越阴阳互动的唯物、唯心之争而走向“形上”之无相的太极哲学，是故《道德经》言：大相无形。宇宙真相就是无相，东方古之经典对此阐释无误，所有东方智慧皆源于此！兵家称“虚”，道家称“无”，佛家称“空”，儒家称“性”，中医称“气”，哲学称“宇宙本源”，科学称“宇宙本体”。
人类智慧从何而来？答案是“定”能生智！佛教的悟道順序是“戒定慧”，即戒中生定，定中生慧。而儒家在《大学》中确定的开智原则亦是如此，即“定而能虑，虑而能得。物有本未，事有终始，知所先后，则近道矣”。道是什么？就是我们的本心。如果以断除六根的方法而去修定，以及追问“本心”依赖于什么而存在，肉身死后“本心”又去了哪里等等问题，皆是“执虚为实”的追问，若有此疑问，皆是“只到门外，未入门内”。
不管佛道文化还是量子科学，一切现象皆是妙生幻相，若此，上帝、真主、佛也是幻相？如果连佛也是幻相，就并不存在曾经有人证悟涅槃这回事？既然如此，这世界是否圆满！到底是谁成就了佛身呢？佛祖创建佛学的目的是引导世人离苦得乐，获得解脱。既然一切皆为幻相，解脱又有何用？这需要细细回味本文中关于现象与本心的关系问题。
世界真正方法论是从悟道开始，而不是从术数开始，道由术显，术由道生。“哪里缺少逻辑，哪里就有漏洞”，对于佛法的实相来说恰恰是反过来的，即“哪里是非逻辑的，哪里就是实相”。佛经中说“无有涅槃佛，亦无佛涅槃”，就是要告诉众生不要执着在这个法相显现上。此正如《金刚经》所言：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”因此没有心外众生，也没有被灭度了的众生，度众生就是在度自己，一切只是修自心自性！这就是宇宙缘起的唯一性。如果你证悟到“一切皆是唯心所现”，你就是佛，你也是上帝，你也是道。所谓心净则国土净，你的心圆满极乐则世界圆满极乐，当下就是涅槃，你在平常生活中其实就在天地大定之中！
宇宙的真实状态是什么？宗教、哲学、科学三者给出的答案，正在殊途同归，这就是道家的“有无相生”，也是佛家的“真空妙有”，也是量子力学的“时空虚幻”，我们用肉眼真的看到了这个世界吗？实际上，你永远看不到这个世界中的任何物体的本来来面目，实际上，你看到的所有物体只是从物体身上反射过来的“光”而已。那么你真的看到了“光”吗？
光是宇宙的永恒存在。光不会直接射入到你的大脑中，任何的光在到达你眼睛时就停止了，然后，光又激发了视觉神经细胞中的视觉分子，进而导致神经细胞爆发出了一次电流信息，这个信息传递到位于你脑后的视觉皮层中时，才让你看到了这“光”产生出的效应，这就是宇宙的真实。因此，从宇宙本质上来说，我们每个人都是天然的“瞎子”。因为我们仅仅对“脑及脑神经细胞电流信息”的感知的存在，也仅仅是通过“眼耳鼻舌身意”来进行识别和通过大脑神经系统进行统筹思考的，因此，眼耳鼻舌身意以及脑本身也是所谓的宇宙显像，即我们从本质上看不到任何实质东西，即看不到任何由外物激发出的任何的神经电流信息的本源。因此，不是眼睛在看，不是耳朵在听，不是脑在思考，不是手在触摸，也不是脑神经系统在看、在听、在触摸，而是创造出脑神经系统的那个东西在看、在听、在触摸，那个东西就是我们共有的“如来本心”。
- 三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，为将“世界大同，天下一家”的人类命运共同体宣传深入人心，使更多的网络作者及参赛作者积极融入到文明文化的传播队伍当中，感受作为炎黄子孙的骄傲与自豪，践行“文以载道，大化天下”的文化使命，为文化普世贡献力量！在充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，体现一个文人的高风亮节，是真正大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读a量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
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一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
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