文/三木秉凤诗文选

花落归根终结子

香萦曲径藕芳迟

天涯契阔千江月

古韵遗风万澜思

欲托雁翎寄霄汉

笔意难成两参差

苍茫掩尽来时路

蜃影琼虚绕旧墀

        唐夭宋艳各矜持，青灯暗度万卷书，草蟀偶琴小夜曲，月满苔阶冷砚独。庭月香满楼，烛曳书未休，夜深无他乐，草虫正吟幽。 《易经》曰：“形而之上谓之道，形而之下谓之器”。道者本也，器者术也，道者乃事物之本质与规律，为智者所求；器者事物之现象与变化，为术者所用。文以载道，大化天下，自古以来往往智慧领航，文化荷担大道传播，知识学以致用，信息飘若浮虻。人言“智者千虑，必有一失， 愚者千虑，必有一得”，微观之失可以通过宏观之得而中和。智者看世界，简单而一统，聪者看世界，缤纷而细腻，术者看世界，单调而乏味。其实现实生活之中真正的道者凤毛麟角，人类智商大都在中间环节徘徊，中庸之道者执两用中。然而道者自正，器者自术，清者自清，浊者自浊， “德比于上故知耻，欲比于下故知足”，人有知耻之心则会在道法自然之路上奋发图强勇猛精进，实现从器者走向智者的华丽蜕变。

       川原望断杳灼冥，茅茨隐曲琴未终，长叹伶俜无所倚，境转由心灭又生。子曰，“吾十有五而致于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。”学以致用，用以自修，生命成长既是在学问储备中不断觉醒的过程，更是人生实践经验积累与运用的过程，我们要在知识术数运用中总结出事物规律与文化道理，达到开务成物由器向道的华丽转折。如何觉醒生命？儒家给出一条生命常道，即仁义礼智信五径通衢，做一个真正的仁者、义者、礼者、智者、信者，大道之行也天下为公，因为大千世界中自然万象与宇宙能量浑然一体，在天成相，在地成形，在人成运，现象与能量互根而守恒，而能量与现象皆为大道之化，互相转换生生不息，故《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生万物，万物归道，茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”故而“不住色声香味触法而生其心”者无执故无失。帘隙斜暝映兰台，梅花几度凋复开，恭揖长拜笔与墨，送我诗赋溢文怀。