权施
文/董隨堂
1，时代性的法术能施政，就是基本的形成
2，是经验告诉人的公正与偏失所形成的一种工作与水准
3，就形成了权势下的文雅，除此还有剩下的儒教道法
4，空中无理地上爬，无义非良善，仁爱解回答
5，休息就是为了活命呢？还是为了续写佳话
6，真正的儒家思想是用动力拯救王法，而非文化传承上的回答
7，没有一种语言性的文字不是传承下的文明，只不过有的是为活命，有的是续写佳话
8，问渠哪得清如许，唯有活水天上来。与黄河没一毛钱的关系，哪来的天呐
9，试问与设喻加速了农田灌溉了吗？讲天理讲地理不都是讲究成了时光的追求
10，用无用工做无用事的人，都是大雅中的领袖，用生命体去抗衡天下文明
11，所形成的诗句是包括心性与传统所共有的文明。用追求能打开天窗查星星，却不出时代的证明
12，英文查汉字一查一个准，汉字查英文四两赎半斤，谁是定盘星
13，别用投机倒把问公平，人物的大小与公平没有一毛钱的关系
14，不都是大王压小王，小王发大能。除此之外就是地动山摇的祸星
15，用青山不改其尊严的风格续写人生，去对抗天命
16，交公粮交成了顿底，打天下打成了文明，不都是儒家学说的光明
17，为正义发生的不少，为震撼天地的不多，因为天下都是现实为正，哪来的反动
18，江山不改尊贵命，和尚永久念荒经，文学就是声
19，扬烟别动火，打骂不动风，不然世界就撼动不了时代先锋
20，江山都是打出来的，文明都是挂上去的，用什么法子就是什么法子的主人
21，事实胜于雄辩的是工作作风，缺了情愫可别缺了感情
22，这样才能了解更多思想方面的内容，就此写下世界的公正
23，交于伶长传播大爱的人，都是无尚的光荣，只不过是鸦雀无声
24，谁让咱都是无权无势的良民，用心′性改变的只有一小部分
25，唯有权势滔天才能适应伟大的复兴。所以，刘邦称汉王，项羽才是英雄
26，六百年的公正，只落得个活受罪的感应，能不败坏心情
27，揪住司空报太平，文学就成了点炮的先生。抓住要点点星辰
28，和湿泥的人就和成了最大的光荣，不是道生出了眼魂，就是理罢免了形容
29，这样做的目的就是对事不对人的表明，英格吉里的使用
30，现实对照人生都是大学问，小文明，洗手从不闻泡菜的声明
31，揪住事物的发展去循环所见到的文路，就是用什么样的心感动什么样的事而已
32，脾气大的写声明，文化小的列工程。只要有光明的途径，就是光荣的人
33，限制一切作恶的人，用写去宣传什么学风。用宣传打压那些仁心不仁，木心等火的告诫
34，亮的本质都是火下的文明，久久才得到学习上的利用
35，江清行云流水般的影子，让人思想时代汇聚下的舒展
36，是用和平攻击先人所创下的法论？还是举起手中的温情
37，都是眼睛惹的祸，从来没有一位大人物孤零的对待行动
38，痴迷于王权是生存的保证？还是为时光转轮只是未知数的肯定
39，忧使人生慧就产生不出慧根，变化才能更有把握性
40，举地无声听光语，谁不携情。就是共同的道路上随风携影
41，是内质的必然性宣告守恒，还用眼光孤守心灵的追求不成
42，只要把需求提上公案，就得需要大半个冬天的冷静
43，备用多少柴火，也喘息不过为人的初衷，只能等到冬阳的逼宫
44，告诉人的是灵魂乃追求的光明，用七魄能压住鬼神，却压不住本身的复兴
45，地狱也是骗术的一种，只能用家法压国法的方式，改变所有的功能
46，这就是行使权所能变现的一种对衡与抗争
47，现画现卖的心情，不是为了挣钱，就是为了出名。没人知道内在的操控
48，为追求而追求并没有错，错就错在了为实现而实现的人没良心
49，所以才有了青出于蓝而胜于蓝的苦情，只能用影子标本上升
50，诰命夫人都是打死人不偿命的主，谁都写不好悲伤的形容
51，用什么方法就是什么方法的主人，这样的声明只是为了更好的嫁接所有文明
52，律三法四兆五盖六，还有什么捏七别八不都是一家一家的响声
53，养生功法可没这样的声明，江湖就是社会，社会就是江湖
54，打打杀杀不都是文工团的首要功用，除此之外，还有什么可以告诉人的呢
55，收笔入得山林处，还是学学毛泽东。那人没当上老虎，也打了一辈子老虎的命
56，最后还是被老虎中伤了心，这就是养虎为患的人的光荣
57，其实母老虎是最能体贴幼崽的心，只是离不开凶猛的个性
58，备缝也备不齐汉语拼音，只能用癫狂对待所有人生
69，就形成了家国情怀与记忆人生的所有光明
就此写于二五年三月二十八日记。
