马甲蔡内的“贞孝”坊，在1966年那个非常的年份，遭到了相似的境遇。但时过18年后，1984年，凤栖杜氏祖姑的族裔后人看准时机，重建“贞孝”坊，并增建了碑记亭和祭拜亭，改善了牌坊周边的环境。2024年，又扩大牌坊园区范围，建成崭新的“贞孝”园，让耸立园中的“贞孝”坊，继续成为道德楷模的标志，昭示世人。
在漫长的中国封建社会中，统治者为了社会和家庭的稳定，一直对贞节和孝悌重视有加。到了清朝，清政府通过制度设计推广节孝道德，将孝道纳入选官制度，设立孝廉方正科，将孝行作为选拔官员的重要标准。这种制度既延续了汉代以来的举孝廉传统，又赋予了新的时代内涵。同时，对符合贞节标准的妇女给予表彰，通过赐建牌坊、刻立碑文、记入朝廷档案或地方志、公开宣扬事迹以至给予适当的经济补助等方法，大力加以倡导。清朝末期，这些做法并不因为政府内外交困而受到影响。
方圆不到50里的范围内，前后不到10年，由同一位官员呈报三位女性的节孝事迹，树建三座牌坊，这就不能不说到杜中士这个人，以及他和道光皇帝的关系。杜中士高中进士后，长时间在朝为官，历任翰林院御史等职，为人正派，履职勤奋，且一直待在道光皇帝身边，君臣关系融洽，彼此了解。因此，多少有点近水楼台之便。比如对于杜晦的表彰，已经超越了朝代的界限，且时间过去300多年，但道光皇帝并不介意越朝的尴尬，也不计较时效的问题。这与杜中士的竭力推荐、果断呈奏有关，也与道光皇帝对杜中士的高度信任分不开。
乡野山村有人物，女子人生有事迹，但京城路途遥远，皇帝高高在上，谁来传递消息，怎样下情上达，这也是个问题。杜中士为自己的十二世祖姑呈奏，因祖姑懿德世代传承，裔孙其心可鉴，且与皇上关系直接，当然方便。而庄时娘呢，刚好有个儿子与杜中士同窗，且情义深长，这个关系够铁的，陈金城一经提出要求，杜中士恐怕都不好推辞。黄蓉花则有出息的子孙，特别是那两个孙子，家财万贯，庄园成片，且炉田王家与凤栖杜氏早年也有一些往来话题，最终实现所愿。再看三个牌坊的时间顺序，1834年的凤栖杜氏祖姑赐封在先，树起第一座牌坊，雷震四方，声名远播。1835年的岭头庄时娘旌表建坊紧随其后，又推一波节孝热浪。最后是马甲炉田的黄蓉花，也如愿以偿。因地域相近，消息互通，前面有榜样，后面接着上，遂成其事，蔚成其观。
作者简介
杜稚水，福建泉州人。福建省作家协会会员。常年与书为伴，乐于阅读写作。多年来陆续在各级各类报纸、刊物、网络发表散文、诗歌、论文等。已出版散文集《错位欣赏》《秋日逐梦》等。
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