杠 瑾
路边
送礼有量词吗？有。我们宜兴人过去譬如说某人人脉好：“喔唷，他做五十大寿，来的亲朋好友礼重呢，都是五杠瑾八杠瑾，甚至还有十几杠瑾的。”这杠瑾便是量词，也是指盛放礼物的器具。时过境迁，如今杠瑾已经淡出我们的生活视线，只有在古装影视里或民俗文物馆里才能觅见它们的踪影了。
那杠瑾是什么样子的呢？杠瑾是一种方形木桶，宽约五十多公分，高约一米，通身上了深红色的油漆。桶身有好几层，只有最下的底层连着桶攀，上面几层都是独立的箱子，是一层层垒起来的。垒接处做成雌雄式，这样就不会滑动。杠子从桶攀下穿过去，两人蹲下可以抬起来走。
相传最早的杠瑾不叫杠瑾，而叫“讲情”，“杠”与“讲”在宜兴方言里是同音词。什么意思呢？就是宜兴县政府专门做了一个这样的礼担，派人运到杭州用杠子抬着给秦桧送礼的。为什么要送礼，这话再从岳飞说起。
当年金兵南侵宋都沦陷，大宋两帝都做了俘虏，一时人心恟汹天下震动。后来康王在商丘称高宗帝并南避杭州，一心报国屡建战功的岳飞随消极抗战的上司杜充退守建康（今南京），后来杜充降金建康失守，岳飞率残部转战广德等地，虽六战六捷并俘金军将领王权等四十余人，但弹尽粮绝陷入困境。这时宜兴知县钱谌派人请岳飞移军保境，宜兴有粮食，一万人的部队吃十年没问题，可作抗金根据地。岳飞闻讯，当即挥师东进。当岳飞部队到达宜兴时，因败于金而为寇的水军制统郭吉却攻破县城抢了一百多船粮食逃进太湖，岳飞当即派遣部将王贵和傅庆等乘快船去将郭吉斩杀了。
真心抗金的岳飞得到了宜兴人民的拥护和爱戴，宜兴青年义士踊跃参军，四方流散百姓纷纷来归，于是岳飞终于整顿集训组建成了有较强战斗力的岳家军。其时金兀术大军奔袭杭州，高宗从海上出逃，金兵四略各地。《宜兴县志》说岳飞“间道击金兵于南岳寺，战百合，大捷”，终于拉开了南宋强势抗金的序幕。从此岳飞带领他的岳家军夺常州克建康扫襄阳，浴血奋战十年，部队一直打到开封，基本收复了开封以南的大宋国土。
这样一个辅大厦于既然倒被宜兴人立生祠褒颂的伟大人物却被朝廷抓起来了。宜兴府野都认为一定是皇上不了解情况，听信了哪个奸臣的谗言。所以想请相爷秦桧在皇帝面前进言讲情。讲情不是求情，岳飞精忠报国妇孺皆知，不需要求情。情在古代只指事情，譬如同情也不是怜悯，而是指同事，不是我们现在的同事，有贬义性，专指同案犯。见相爷礼貌上不能空手去，于是就抬了一讲情礼物。
小小的宜兴地方官哪里知道，残害忠良岳飞的就是秦桧。送礼有用吗？非但没用，据说知县还被污为用一杠财物向秦桧行贿的岳飞谋反同情者而削职为民，罪名就是“杠秦”，于是宜兴讲情就被叫做杠秦而没人敢用。但是宜兴百姓不怕落个和岳飞同情罪，他们不杠秦却敢抗秦，他们争相把岳霖等辗转护藏走避他乡，躲避了奸臣的抄斩迫害。他们依旧把岳家军当子弟兵来支持。二十多年后岳飞平反岳霖定居宜兴唐门并袭父荫为缵忠侯，造显祖庵纪念岳飞，人们纷纷抬着杠秦去庆贺。岳霖说：“情终秦桧跪西湖，武穆昭天何须讲。”
因为杠秦做得美观实用，后来便广泛用于至亲至友送礼。就像仿宋体据说是秦桧所创而不说秦体一样，宜兴人的杠秦也不想与秦桧有任何瓜葛，杠秦便写作了杠瑾。而且还有个规矩，送礼最少两杠瑾以上，如果送一杠瑾，岂不是把主人当秦桧了？后来山里人用竹子做起了仿制小杠瑾，用于给在田里务农的家人送饭，宽高都只有三十公分左右，便叫竹瑾。
作者简介：
路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。
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