徐子屏四尺中堂

 佛

佛光普照处，
众生皆平等。
慈悲为怀者，
心怀大智慧。
世间万般法，
如梦幻泡影，
唯有佛心在，
永恒不雕零。
    ——佛心永恒诗

这首《佛心永恒诗》虽未明确标注原始经典出处，但其核心思想完全植根于大乘佛教教义，尤其是对“佛性本质”“众生平等”“缘起性空”等核心理念的诗化凝练。全诗以“佛心”为轴心，层层展开佛法的智慧与慈悲精神。以下从出处溯源、诗句释义、核心佛理三方面解析：

一、诗歌来源与创作背景
非直接引自单一佛经：诗中意象与概念虽散见于多部经典，但整体结构为现代创作，属于“佛理诗”体裁，旨在通俗传达佛法精髓。
  思想来源明确：诗句与《金刚经》《法华经》《大智度论》等大乘经典高度契合，可视为对佛经核心教义的文学整合。

二、诗句分句释义与佛典依据

1. “佛光普照处，众生皆平等”
   佛光普照：喻指佛的智慧光明能破除无明黑暗，照见众生本具佛性。《大智度论》云：“佛光普照一切众生心，灭尽贪嗔痴”。  
   众生平等：源于佛陀“心佛众生三无差别”思想，强调一切生命皆有成佛潜能。《金刚经》中“是法平等，无有高下”即此理。  
   深层含义：佛性无阶级、无贵贱，慈悲普摄一切众生，包括罪苦之人。

2. “慈悲为怀者，心怀大智慧”
   慈悲为怀：佛教以“慈悲”为根本体性。“慈”予乐，“悲”拔苦，需以平等心为基础（非居高施舍）。  
   悲智双运：大乘菩萨道强调“悲智一如”，慈悲需以空性智慧为根基，否则易堕凡情；智慧需以慈悲为动力，否则堕小乘。  
   例证：释迦牟尼前世割肉救鸽，体现“悲心入骨髓”的平等大慈。

3. “世间万般法，如梦幻泡影”
   直接源自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”（鸠摩罗什译）。  
   有为法：指因缘和合、生灭变迁的现象（如财富、情感、地位）。  
   四重比喻：  
     梦：似真而实虚（如执着的感情）；  
     幻：魔术般的假象（如名利诱惑）；  
     泡：脆弱易逝（如生命健康）；  
     影：无实体依存（如自我概念）。

4. “唯有佛心在，永恒不凋零”
   佛心：即众生本具的清净佛性（如来藏），超越生灭、时空。  
   永恒性：  
     现象世界（“有为法”）无常变迁，但佛性如明镜，映照万物却不被染着；  
     《金刚经》云：“如来者，无所从来，亦无所去”，喻佛性绝待常住。  
   禅诗印证：“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”——外境幻变，佛性如如。

三、诗中核心佛理贯通
1. “缘起性空”的辩证统一
   - 现象界（“万般法”）缘起故性空，本质如幻；佛性（“佛心”）空性中具足觉性，故能永恒。  
   - 破除“我执”“法执”方能照见佛性，此即“若见诸相非相，则见如来”（《金刚经》）。

2. 修行次第：从慈悲到智慧
   - 由“众生平等”生起大悲→由“观梦幻泡影”修空性慧→最终证入“佛心不凋”的究竟涅槃。  
   如《大智度论》示：“慈悲是佛法根基，智慧是解脱钥匙”。

3. 现实意义：超越焦虑的清凉心法 
   观“如梦幻泡影”并非消极，而是放下执着后更积极地活在当下，以慈悲心服务众生。  
   现代心理学印证：这种“去执著观”可缓解焦虑，提升心理韧性。

四、总结：诗的价值与精神内核

此诗以文学形式浓缩了大乘佛法的精髓：  
平等观：佛光普照无分别，消解阶级与对立；  
慈悲行：以利他实践转化自我执念；  
性空见：看破现象虚幻，从容应对无常；  
佛性证：回归超越生灭的究竟安心处。  

正如净公上人所释：“佛心以慈悲为体，普摄一切，众生若开‘心之开关’，佛光自然显现。” 此诗正是引领世人开启心开关的一把钥匙。

        徐子屏，出生于上海，1984年自上海迁居深圳。书屋名“静远草堂”，1984年1月由时任全国人大副委员长周谷城先生题写。历任深圳市高等教育自学考试办公室主任，深圳市招生考试办公室副主任，深圳市教育局职业教育与成人教育处调研员。