如水处世
铁裕
上善若水，水善利万物而不争。如果我们有水的那种最高境界，那么，就会泽惠万物而不争。
道家认为:水有着至善至纯至美的最高境界;水性绵绵密密而柔情无限;水泽被万物而从不争名夺利，居功自傲，而甘愿居后、临下;水卑微时无声无息，清虛、自然、淡泊;水充满激情时则汹涌澎湃，一显其豪情壮志;水滋养万物而又与人无争，更能包容万物;水孕育了生命又不与之发生矛盾。这就是水的境界，水的胸襟。
水透亮、清澈，象征着我们的心灵；
水纯净、温柔，象征着我们的个性；
水清凉、美丽，象征着我们的灵魂；
水潋滟、阴柔，象征着我们的胸襟；
水温柔、晶莹，象征着我们的人性。
人生于世，当有如水之道，如水处世，如水做人。
如水处世，就会有一种淡定豁达的生存哲学；
如水处世，就会不求富贵不贪利禄不争功名；
如水处世，就能够在这纷攘的世间随缘随性；
如水处世，就能够避高处而甘临下自然虚清。
人生于世，总会遇到各种不如意；总会有失败、挫折之时；总会遭受诽谤、中伤；总会有委屈、误解之时。面对这些，与其去抱怨、伤感，不如顺其自然，如水处世，如水做人。
水之性可淡、可清，且能清浊并吞；
水之动可快、可慢，且能方圆皆行；
水之情可缠、可绵，且能上波下静；
水之形可长、可短，且能变化如神。
当你在心烦意乱时，如水处世吧，无为、无我、无欲，至净、至纯、至清；
当你在心高气傲时， 如水处世吧，你低首，我随行;你宁静，我守候;你浮躁，我回避;你发热，我沸腾;你冷静，我凝固;你张扬，我后退。
当你在心神不定时， 如水处世吧，随遇而安。水，柔中有刚，刚中有柔;静有动，动中有静。总之，一切随缘随境。
做人，当如水一样，能伸能屈，能方能圆;能长能短，能大能小;做人，当如水一样，既有可塑性又有包容性:在海洋中，水辽阔而深邃，那是海洋之形;在江河中，水汹涌澎湃，一泻千里，那是江河之形;在溪流中，水潺湲而清幽，那是溪水之形;在杯子中，水宁静而平和，那是杯子之形;在瓦罐中，水幽静而内敛，那是瓦罐之形;在湖泊中，水坦荡而淡泊，那是湖泊之形;在悬崖上，水飞湍而下，那是瀑布之形。
水能避高趋下，这是一种智慧和谦虚。水，企盼能奔流到大海，这是崇高的追求和梦想;水，刚柔相济，既能穿石又能变化，这是它的勇气和能力;水，能够容纳百川而不排斥，这是它的胆略与胸怀;水，能洗濯污淖，荡涤腐朽，这是它高尚的情操和无畏的精神。
许多人在说，要上善若水，如水处世。可在现实生活中，又有几个人能真正的领悟到水之内涵、特性，水之精华、灵魂？
可以说，水是大自然的魂魄，是大地的脉搏，是天地的明镜。
人若能像水那样虚怀若谷，便能成汇集百川，便能在世间进退自如，潇洒脱凡;人若能像水一样与世无争，便能如山野一样屹立于云宵，以冷眼看纷繁的红尘;人若能如水一样有辽阔的胸襟和宽容，便不会有鸿沟之隔，我并之念，尔虞之阴。
但愿人人皆有水之道，如水一般，不被环境污染，不被铜臭心;不为权贵摧眉，不为金钱折腰;不为财富利欲，不为酒色迷魂;不为杂念困扰，不为忧虑烦心。
能够如水处世，便能悟出生命之大智慧;能够拥有清溪潺湲，便能滋润这颗尘世间的凡心。
铁裕，云南人，笔名：一荒玄。系《散文悦读》专栏作家，《作家前线》《世界作家》《霖阅诗刊》《仙泉文艺》《当代美文》等十余家平台特邀作家。96年开始散文、诗歌创作，先后在《柳江文学》《华商时报》《合肥日报》《中央文献出版社》《清远日报》《工人日报》《诗歌报》《诗选刊》《边疆文学》《昭通日报》《中国青年报》《昭通文学》《昭通创作》《乌蒙山》《作家驿站》《湖南写作》《昭通作家》《世界作家园林》《网易》《名家访谈》《一点资讯》《凤凰新闻》《中国人民诗刊》《作家》《江西作家文坛》《滇云文苑》等报刊、杂志、平台发表诗、文六千多首、篇。
