编者按：

        何树华先生的《击壤歌》，是一部用诗心丈量山河、以笔墨镌刻文脉的佳作。四大篇章经纬交织：山河篇泼墨家国情怀，泰岱篇深掘文化根脉，艺文篇织就传承经纬，性情篇点亮生活微光。字里行间，既有岱顶罡风的豪迈，又有汶水碧波的温润；既见摩崖石刻的沉厚，亦含天街晨星的清亮。

        先生以诗为舟、以画为楫，在传统与当代之间摆渡，让泰山的雄、艺文的韵、生活的暖，都化作可触可感的精神能量。读此书，恰似与先生同登泰山，于日出时悟"天人合一"，于摩崖前思文化传承，于寻常处品生命真味——这便是《击壤歌》的力量：让山河有魂，让文脉有骨，让生活有光。

        今呈此感悟，愿与读者共品书中真意，在诗画里触摸文化根脉，于字行间汲取前行力量。



                         张庆明

        翻开何树华先生的《击壤歌》，恍若推开一扇浸透墨香的文化轩窗。书页间，山河气象如岱顶罡风奔涌，泰岱风骨似摩崖石刻凝沉，艺文脉络若汶水碧波延展，性情微光像天街晨星闪烁——四大篇章（山河、泰岱、艺文、性情）经纬交织，恰如上古击壤遗音在当代的深情复调，字间墨里流淌的精神能量，引我于诵读时沉醉、沉思中觉醒，汲取照亮生命与时代的前行力量。

一、山河为卷：泼墨家国情怀的壮阔底色

         “山河篇”中，先生以诗为椽笔，蘸取天地灵气，将五岳雄姿、关隘风骨、名楼气韵泼洒成卷。读《七律·华山》“太华削成五千仞，倚天如剑刺苍穹”，笔力直穿秦岭云霭——仿佛看见李白“西岳峥嵘何壮哉”的吟诵撞在绝壁上，碎成满谷松涛；《七律·居庸关》“叠嶂横天险，雄关锁蓟门”，则让关城千年的风霜跃然纸上，城楼垛口间，似仍回荡着中原与塞外交融的驼铃与号角。

        这些诗词从不是单纯的风物描摹，而是将山河化作家国情怀的具象载体：华山的奇险里藏着民族的坚韧，居庸关的雄浑中裹着文明的包容。正如先生在《水调歌头·珠峰》中写“霄汉立冰峰，浩气贯长虹”，这份对山河的礼赞，是抵御精神虚无的锚点——当我们在长江纤夫的号子里听见执着，在昆仑牧人的歌声里触到赤诚，便懂得“小我”融入“大我”的分量：爱山河，便是爱这片土地上生生不息的血脉，让家国情怀化作脚踏实地的前行底色。

二、泰岱为骨：深凿文化根脉的精神图腾

        “泰岱篇”是全书的灵魂，先生将泰山视作民族文化的“根脉标本”，以诗词为刻刀，在摩崖、古柏、云海间，雕琢出独属于泰山的精神图腾。

        日月经天的文化坐标：《七律·泰山日》绘“金轮破晓照天枢，云海翻波涌赤图”，“天枢”二字道尽深意——泰山日出从不是寻常晨光，而是从秦皇封禅的祭天台升起，经杜甫“会当凌绝顶”的吟诵浸润，早已成为“天人合一”的文化符号。先生的诗，让这份传承在当代重焕光彩，恰似旭日穿透云海，照亮文化传承的漫漫长路。

        留白藏道的历史哲思：《贺新郎·无字碑》探“碑碣空留字，任人评、是非功过，尽归尘土”，武则天的无字碑立在泰山语境中更显厚重——泰山本是“帝王告天”的圣地，而无字碑的沉默，恰是对“功过自有人评”的通透，是文化传承中最精妙的“留白”。先生以词叩问，让个体思考融入民族的集体记忆。

        千年不朽的生命隐喻：《七律·汉柏》歌“虬枝铁骨立千年，阅尽沧桑意自坚”，泰山汉柏的每道裂痕里都藏着岁月的密码——它见过汉唐明月，经过大宋风雨，却始终以苍劲姿态托举青天，恰如中华民族在跌宕中屹立的精神写照。先生生于泰安、长于岱下，《泰安日报》总编的生涯更让他成为泰山文化的“摆渡人”，这份乡土深情，正是“家国情怀”最鲜活的注脚：爱泰山，便是爱祖国文化根脉的具象化。

三、艺文为脉：编织传统新生的传承经纬

        “艺文篇”中，诗与画如双生藤蔓，在文论的土壤里缠绕生长，尽显对传统文化的守正与开新。论画之词《西江月·论画》言“笔墨当随时代，气韵必溯古典”，十字道破传承真谛：当代创作需扎进古典审美根须。

        先生画《子在川上曰》，水墨间孔子临流的身影与涡旋水纹相融，道家“道法自然”的哲思随墨晕漫开；题画诗《七绝·题山水图》“墨染烟岚三两笔，便藏丘壑万千重”，更让画中山水与诗里丘壑神交——画是形，诗是神，诗画互释间，传统文化的“神韵”得以呼吸。作为泰山画派研究院院长，先生以格律诗词为舟，在文化长河里打捞散落的珠贝：谈书法“追晋韵”，是守“中正平和”的筋骨；论绘画“慕元心”，是传“逸笔草草”的灵性。这份传承从不是博物馆里的标本，而是让孩子临摹《兰亭序》时触到魏晋风骨，让年轻人赏水墨泰山时悟透“稳如泰山”的密码，让传统文化在日常里活成流动的清泉。

四、性情为光：点亮平凡生命的温暖星火

         “性情篇”是全书最温润的章节，先生以心为砚，研生活为墨，将日常褶皱里的微光凝成诗行。《五律·忆人大》写“京华游学日，泰岱著书时”，把人大求学的青涩与岱下著述的沉潜织成岁月锦缎——这份“学思相长”的坚守，恰是文化传承者的精神剪影。《七律·老来》道“笑对霜华侵鬓发，闲观云影落杯盘”，将岁月沧桑酿成豁达，恰似泰山古柏经霜愈劲，尽显“老当益壮”的生命气象。

        更动人的是《七绝·题画》系列：观“孤舟横野渡”，便吟“落日浸寒漪，轻烟笼远堤”，将观画的片刻宁静淬成诗——这是先生教我们的生活哲学：平凡从不是平庸，粥香漫过窗棂是诗，夜雨敲窗是韵，生命本就是待我们吟诵的“击壤歌”。当我们在孤灯夜读时与先哲“神交”（《五律·夜读》“灯昏疑月上，卷静觉神交”），在回望少年时拾起“狂歌”的热忱（《七律·少年》“狂歌曾上南山顶”），便懂得：热爱生活，就是点亮生命的火炬，让每个平凡日子都闪烁人文的暖光。

        合卷时，《击壤歌》的余韵如泰山松涛，在心底久久回荡。它以山河为经，丈量家国情怀的广度；以泰岱为骨，深掘文化根脉的厚度；以艺文为脉，编织传统新生的维度；以性情为光，照亮平凡生命的温度。四者交融成的能量，是中国人特有的精神质地：既有“为天地立心”的担当，又有“守正创新”的智慧，更有“向光而行”的热忱。

        序文叹“所谓衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”先生以诗画为舟，载我们驶向精神的桃花源——那里山河永恒，岱骨不朽，文脉永续，生命向阳。愿我们都能带着这份能量前行：登泰山时触“齐鲁青未了”的浩气，临帖时悟“气韵生动”的智慧，喝粥时品“人间至味是清欢”的真趣，让击壤的诗意化作照彻人生的光、温润时代的暖，岁岁相伴，让古老文化基因活成当代人精神里的璀璨星河，照亮我们走向更辽阔的远方。

          读《击壤歌》感怀



击壤歌传古韵长，山河泰岱入华章。

笔摇五岳风云气，墨染登封日月光。

诗画交融承雅韵，性情入墨见柔肠。

尺笺藏尽千秋意，化作清辉照路长。