六月二十八，我们村的古庙会

作者  郭高峰

戏曲演唱  王红妮

我老家北薛村，是山西省万荣县孤峰山脚下的一个小村庄。最近，在村里照顾患病的九十一岁老母亲。母亲脑血栓了，“非常六加七”。

赶巧，遇上了村里一年一度的六月二十八古庙会。受旺盛的香火气息熏陶，随机来了个专题采访，并信手码下几行山药蛋地里刨出来的文字，以贻读者。

我们村的泰山庙，敬的是东岳大帝黄飞虎。‌《封神演义》里，黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝‌，执掌天地人间吉凶祸福及幽冥地府事务，位列五岳之首，位高权重，高山仰止。‌

据村里老人说，六月二十八是泰山爷的生日，每年逢此吉日，庙里都要举行祭祀活动，久而久之，便形成了古庙会。我百度了一下，度娘说黄飞虎的生日是三月二十八。入乡随俗，我们村信众说是六月二十八，它就是六月二十八。况且，不管是三月二十八还是六月二十八，都不影响泰山爷的灵应。

庙会前数日，庙管会招呼信众们打扫大殿内外的卫生，备好蒲团拜垫高香火烛等一应物事，并为远道而来的信客准备好餐饮。为前来献演的剧团安排好住处，准备好灶具。不过近几年省去了安排住处的程序，老演员开自家车，新演员坐大巴车，晚上演完戏都回县城了。

每年从六月二十六到二十八，三天庙会，信众以及十里八村村民们都会前来祭拜泰山爷，奉上布施。数额从十元至数百元随意。每年布施的总钱数，一般情况下，都够支付给泰山爷唱戏的剧团费用。

我们村有很多虔诚的信众，不少人争着承担管理庙宇的事务。虚荣心和权力欲不能说一丁点没有，但绝对没有人想从中渔利。庙里的管理人员，钱从手中过，分毫不沾私。我婆婆在世时曾是重建泰山庙的主要发起人之一，她和她的信众朋友们搭钱搭物搭功夫，只为了圆一个弘扬泰山文化的梦，只为尽一份伺奉泰山爷的心。

村里有位郭姓庙管突发心脏病不治身亡，数月后庙里集资扩建，该庙管给家人托梦，说他身上还有庙里的五千元善款。家人遍寻，在旧衣服口袋找出三千。当即添了两千，送回庙里。

一九九二年第一次重建泰山庙的主要发起人闫桂英老人，堪称庙痴。建庙用的椽子，是她跑运输的大儿子自掏腰包购置的。庙会唱临汾戏的演出费不足部分，是二儿子和女儿垫付的，后来垫付变成支付了。她还拿出两千元宴请临汾蒲剧院演艺人员，让主演郭泽民、任跟心十分感动。人们不知道的是，这钱是老伴临终留给她养老用的。

上世纪六七十年代，泰山庙成了村里的坟场。枯草野树，一片萧瑟。一九九二年，在原庙址前的一块空地上重建了一座小小的庙宇，泰山爷总算有了安身之所。三四十年过去了，村民们的生活有了翻天覆地的变化，青砖瓦舍，窗明几净。信众们不忍看泰山庙的衰落，筹划重修庙宇。筹款三十余万元，一座金碧辉煌的新殿拔地而起。前年六月二十八，是泰山爷的乔迁之喜，移住到了新宫。

每年逢六月二十八庙会，都要给泰山爷唱戏。村里庙管提前半年便定下剧团，起码得是县级以上。若能预定到运城市或临汾市的剧团，那全村人都会像中了彩票似的眉飞色舞一番。今年请到的是万荣县蒲剧团，请本县剧团实惠，可以搭上“文化下乡”的顺风车。三天五场戏，有三场戏是文化下乡的惠泽，另外两场演出费由庙会支付。

由于受现代传媒冲击，传统戏曲演出市场日渐衰落。在后台我见到正在上妆的万荣县剧团团长王红妮，她的回答是肯定的。不过她说在当地，还比较乐观。晋南人对于蒲州梆子有着一份与生俱来的喜爱。她还说戏曲贵在创新，贵在深入人心，贵在接地气。

当晚演出的是万荣蒲剧团斩获第十八届“杏花奖”两项大奖的现代戏《李家大院》，剧情是根据我们邻村的晋南一号财主李子用的真实故事编写的。李子用年轻时曾留学英国，并把生意做到了大不列颠，算是民族资本家吧。李家乐善好施，平日里扶助邻里，车马耕牛随时候借；灾荒年间舍粥放饭，救济苍生。李子用还娶了个英国媳妇，并生了个混血儿子，金发碧眼，聪明伶俐。只可惜人种变异，皮肤像蛇皮袋子一样。

提到李家大院，我家先生有点不能自持。他的高中生涯是在李家大院度过的，那时李家大院是晋南名校闫景中学的驻地。著名画家杨顺来、知名律师李建华、军中砥柱尉耀泽、英文教授潘秀琴都是先生的同学。李家大院的故事他们耳熟能详，李家大院的建筑格局他们了如指掌。早年先生还写过一首名为《李家大院小唱》的歌词，没敢发表，怕招人笑话。歌词大致如下：

九曲黄河水，灵秀孤峰山。

万荣福寿地，一座民俗园。

勤劳能致富，富了广积善。

耕读立家风，诚信开财源。

噢，李家大院，李家大院，

一首德善歌，流传乡邻间。

七彩峨嵋岭，五福黄土垣。

告别英伦岛，情定晋之南。

梦里爱琴海，醒来长生殿。

真情连欧亚，为爱抚琴弦。

噢，李家大院，李家大院，

一曲生死恋，感动天地间。

扯远了，言归正传。梆子一响，好家伙，戏台下面人头攒动，乌泱乌泱。坐在前面的观众自己带了条凳，后面台阶上有庙会提供的塑料椅子，两边摆满农用三轮车，车头车斗上坐的都是观众。在我童年记忆中，乐队在舞台两边靠墙的位置，我也常挤在乐队里看戏，时不时还偷偷在大鼓上捣鼓一下。现在不一样了，乐队中西合壁，乐手众多，于是便移到舞台下的“乐池”。这倒更好，演员观众鱼水一家，同演同乐。

现场采访王团长，得知县剧团共六十余人。每年文化下乡演出一百多场，商演三百多场。这样下来，满打满算，演员们每年的休息时间不足一个月。听到这里，我有点泪目了，心疼家乡的基层文化工作者，为他们的辛苦付出感慨，为他们的奉献精神感叹。有他们，万荣这块文化底蕴深厚的古蒲坂大地，传统戏曲就会生生不息；有他们，黄土地文化就会蒸蒸日上。

和北京的厂甸庙会一样，我们村庙会也摆满了独具特色的地方小吃，几个醒目的摊位都是羊肉泡。虽然是六月天，人们照样一边擦着汗，一边吃着热腾腾的羊肉泡。大海碗上飘着一层厚厚的的羊油辣子，再泡上两根脆生生的麻花或者一个刚出炉的火烧，真是没治了。用家乡话说是“美的太太”，用英语说是“南伯万”。

我去了一家羊肉泡摊位，招子上写的“埝底张家羊肉泡”。老板姓宁，老板娘岀来解疑了，“这是我娘家的传统技艺，传男也传女。老宁么，打擦边球的”，引来一阵哄堂大笑。我在这家摊位品尝了一碗，第二天又和先生开车来买了三份。老板实在，连汤带肉给盛了满满一不锈钢锅，一家人足足吃了两天。

舞台山墙前有个油糕摊，这是被称为小吃一绝的“万荣油糕”。在这里竟然见到了众里寻她千百度的闫景“张氏油糕”，这可把我高兴坏了。掌勺人是我的抖友，舞跳得象她的油糕一样酥脆。两口子麻利地揪剂、揉团、包馅，在沸腾的油锅中打上两滚，外脆里嫩、糖馅流蜜的油糕便出锅了。女主人无论怎么快马加鞭，油糕还是供不应求。悄悄打听了一下今天用掉多少面粉？答曰大概五袋吧。乖乖，二百五十斤面粉，按一两面粉制作两个油糕算，煮了多少个？大家自己算吧。再次返回时，掌勺的换成了个年轻女子，我那抖友说，“这是儿媳妇，眼看要断档，老公又去烫面了。”

往出走时，大门边有两个白净阳光的年轻人守着个造型别致的小摊位。我和先生驻足观看，摊上的商品新颖别致，颇为新奇。问询是玩的还是吃的，回答是吃的。真真长见识了，原来吃的东西也可以做得如此精美，如此卡通。交谈得知男孩姓陈，女孩姓刘，他们是省城英语专业的大二学生，自己制作了花色糖果，来庙会体验一下踏入人生的艰辛，也享受一番服务社会的乐趣。

三天庙会转眼就要结束了，估计乡亲们和我一样，都期盼着明年的庙会能早早来临。又有好戏看，又有好吃的，还能和泰山爷一起同乐三天，搁谁都会乐不思蜀吧！

图片由李汪源拍摄

作者郭高峰，女，1957年生，山西万荣人。中共党员。北师大中文专业。健康教育主管医师，北京市西城区卫生局卫生监督所退休干部。北京市宣武区作协第一届理事。

荐稿李汪源，著名铁道兵诗人。北京音乐家协会会员。《都市头条》认证编辑。1972年12月应征入伍，原铁道兵二师六团政治处创作员，后主持铁道兵战友网文学创作中心自由诗创作部工作。

主编  李汪源

校对  张    东