守望

川藏线上听来的知青故事

作者/王继红

         小时候，曾不止一次阅读过《中国民间故事》《外国童话故事》等书籍。书里那些传说中的人物，让我初次见识了人类的一种高尚情感——爱情。

     那想尽办法都要见心上人的“长发女”那富贵不能移只爱一个的“阿诗玛“。当情感被调动起来时，仿佛觉得自己也走进了故事，心情久久不能平静，想象着故事中那些人物应该得到的好结局。因为感动所以有了“不止一次”阅读那些故事。

       渐渐长大后，发现现实中忠贞的爱情并不多见。常见的是经济因素、政治地位、前途等等左右了爱情。上世纪六、七十年代，亲眼目睹“成份的高低”拆散了多少痴情男女。感觉真正的爱是天上的月亮，圣洁，但可望而不可及。

       前些年，第一次听《天边》这首歌，觉得很唯美，就像漫游在雾蒙蒙的仙镜般的诗中画中。

       后来，知道了这歌后面的故事，再去听歌，感到的是凄美。那种伤感由耳入脑入心，痛定思痛却又含泪微笑，把想说的藏在心中。我想，这应该是灵魂有着丰富内涵的人才可能有的一种情操。爱未必是得到，是让对方活得更好。         

     有次外出旅游，车行在川藏线上。一位团友讲了路边坐着的女人的故事，再次感动了我。

      说的是上世纪七十年代，姑娘是来自四川某个城市的下乡知青，在下乡的地方认识了一名藏区小伙，小伙的俊朗、坦荡，姑娘的纯朴与温顺互相吸引，坠入了爱河。白天一起劳作，夜晚望着满天星斗说着永远也说不完的话。

      冬去春来， 当五颜六色的格桑花铺满草原，姑娘和小伙的爱情也 瓜熟蒂落，他们期望着走进一起生活的美好未来。  

        这时，小伙被选派去完成一项公务，参加修一段公路。临走前，小伙深情地对姑娘说：“等着我，等我修路回来咱们就结婚。”姑娘含着羞答应了未婚夫，从此天天盼着心上人早日归来。

       然而， 一个月、两个月过去了。一年、两年过去了。小伙再也没有回到姑娘身边。他牺牲在修路工地……       

       因为姑娘和小伙还没有登记结婚，还不属于亲人，所以她没有得到来自政府的任何通知。

      村民和好友告知了姑娘关于小伙的信息，然而姑娘无论如何也不相信。她总是喃喃地说：“不会的，他叫我等他。””他一定会回来的”。

      姑娘一个月、两个月地等着，修路的人都回来了，姑娘等着。

      姑娘一年又一年地等着，一起下乡的知青们都回城了。姑娘没有走，她等着。

       她天天坐在公路边，望着川流不息的车辆，祈盼着会有一辆车停下，走下他的郎君，她心中的扎西……

       人们再也不忍心去劝她，姑娘日复一日，年复一年坐在路边，等着，等着……

      后来听说，她下乡的村镇，为她在路边不远处盖了房子。姑娘依旧每天坐在路边，等着，等着……          

       渐渐地，常走这条线的司机们知道了她的故事。每当经过，见到青丝已成白发的她坐在路边，会按一下喇叭，像是跟她打招呼，或是向她致意。喇叭声里带着对她的怜惜和敬意。还有些她家乡的热心司机，会带点家乡的土特产放在她身边。每当这时，姑娘总会回赠善良的微笑。

       团友说，如果凑巧，可能会见着这位痴情的姑娘。因为不清楚确切的地段，我们虽也留意却没见到姑娘。但因为对姑娘的敬意，这事刻进了心里。          

     我开始在想，小时候童话故事里的“望夫石”，“啊诗玛”，“孟姜女哭长城”应该是确有其事。因为这些纯美的爱情故事里藏着人们对真善美的期望，对纯真爱情的向往。所以才会传颂，得以留下来。这种纯真与文化高低无关，他是一种高贵的心灵。在物欲横流的社会，这是罕见的稀世珍品，是金钱无法衡量的。          

      不知那位姑娘至今还是否坐在路边，我希望有一天，当她走进天国的时候，她的心上人能好好待她，莫负她这么多年的路边等待……

                解释“成分高低”

     上世纪六七十年代，人们的家庭出身被划分为红五类和黑五类。红五类指出身于工人、贫下中农、雇农等贫困家庭。民间说法是低成分。

        黑五类指出身于地主、富农、反革命分子及工啇业者家庭。民间谓之高成分。高成分往往在社会上受歧视。