镇原丧俗：

             传统仪轨中的孝道传承与当代调适

                     文/路等学（兰州）

陇东高原上的镇原县，如同一部厚重的典籍，每一页都镌刻着传统文化的印记。其中，丧葬习俗作为最具生命力的篇章，以繁复而庄严的仪轨，承载着乡土社会对生命的敬畏、对孝道的践行、对家族的维系。它既是一面镜子，映照着传统伦理的底色；也是一座桥梁，连接着过去与现在的精神脉络。在时代变迁中，如何让这一古老文化既保留其温润的人文温度，又褪去不合时宜的沉疴，成为值得深思的命题。

 一、仪轨深处：孝道与文化的双重编码

 镇原的丧葬仪式，从来不是简单的"送终"程序，而是一套精密的"文化密码"——每一个动作、每一件器物、每一句祷词，都在诉说着对"孝"的诠释，对传统的坚守。

（一）以仪式为骨：孝道的具象化表达

当老人垂危之际，子女执手侍侧，为其净发修甲、更换寿衣，这不是寻常的照料，而是"事亲如事天"的虔诚；灵前长跪的孝子，麻衣素服，哭声动天，是将"哀戚之心"外化为可见的形态；"领羊"仪式上，族人屏息观察羊的每一个颤动，仿佛在聆听逝者的叮咛，实则是借生灵之态，提醒生者莫忘养育之恩。这些仪式将抽象的"孝"拆解为可触摸的行为：生前尽孝是本分，逝后追思是延续，而代代相传的仪轨，则让"孝"从个人情感升华为家族的精神基因。

（二）以文化为魂：传统的活态传承

仪式中藏着数百年的文化记忆：寿衣的规制里，藏着对生命尊严的维护；"点主"时朱砂点睛，将木牌化为神主，暗含"敬天法祖"的古老信仰；三周年"除服"之日，麻衣换常服，却换不掉对先人的念想，恰是"丧三年，常悲咽"的诗意表达。更动人的是那些口耳相传的祭文，虽不事雕琢，却字字泣血："爹有养老金补偿，共度晚年乐余桑"，直白的语句里，藏着最朴素的亲情；"七个儿女少一郎，他接严父去仙乡"，将生死相隔化作温情的想象。这些语言与仪式交织，让传统文化不再是博物馆里的标本，而成为流淌在血脉中的生活方式。

 二、镜鉴之间：传统价值的当代回响

 在快节奏的现代社会，镇原丧俗如同一位沉默的导师，以其独特的方式提醒着人们：有些东西，比速度更重要；有些责任，比忙碌更根本。

（一）唤醒责任：在仪式中重识"孝"的分量

当城市里的年轻人为生计奔波，常将"回家看看"推成"改天再约"时，镇原的丧俗以一种不容回避的庄严，将"责任"二字摆在面前。守灵夜的长灯，照见的不仅是逝者的遗容，更是生者对"子欲养而亲不待"的警醒；亲朋聚集时的追忆，说的不仅是逝者的生平，更是对"赡养"二字的集体重申。这种提醒，远比教科书上的"孝道教育"更有力量——它让法律条文里的"赡养义务"，化作内心深处的"情感自觉"；让年轻人在焚香叩拜的瞬间，突然读懂父母鬓边的白发，读懂"责任"二字的千钧重量。

（二）维系温情：在仪式中重建情感联结

现代社会的钢筋水泥，常将人际关系隔成孤岛，而丧葬仪式却像一块磁石，瞬间凝聚起分散的亲情。那些平日里散落各地的儿孙，因一场葬礼重新围坐一堂；那些疏于往来的邻里，因搭棚、做饭的协作重拾热络。领羊时的共同屏息，出殡时的齐声恸哭，宴宾时的举杯相劝，将个体的悲伤转化为集体的情感共鸣。这种联结，无关功利，只关血脉与乡情，恰是对"守望相助"传统的最好诠释。

然而，当仪式沦为攀比的工具，当孝心异化为铺张的排场，这份厚重便难免沾染尘埃。过度讲究的棺木材质，动辄数十桌的宴席，甚至喧宾夺主的"搭醮"，让本应肃穆的丧礼变得浮躁；对"吉日""风水"的过度迷信，让理性让位于盲从，反而稀释了仪式本身的情感浓度。更令人忧心的是，当年轻一代对"搭醮"的含义一知半解，却仍机械地重复动作时，仪式便成了无魂的躯壳——这不是传承，而是遗忘的开始。

 三、薪火相传：让传统在创新中生长

 传统不是凝固的雕塑，而是流动的江河。镇原丧俗的生命力，不在于复刻过去，而在于在时代语境中，为孝道与文化找到新的表达。

（一）取其精魂：让孝道回归本真

不妨将"厚葬"的心思转作"厚养"的行动——与其在葬礼上摆百桌宴席，不如在生前多陪父母吃几顿家常饭；与其用名贵棺木彰显孝心，不如在病床前多递一杯温水。可以保留"守灵"的仪式，但不必强求彻夜不眠，而重在那份"在场"的心意；可以延续"祀祭"的传统，但不必拘泥于焚香烧纸，一篇亲笔祭文，同样能传递思念。让"孝"从形式的桎梏中解放出来，回归"敬亲、爱亲、养亲"的本质，这才是对传统最深的敬畏。

（二）去其糟粕：让仪式删繁就简

对于"搭醮"之类的表演，当以村规民约明令禁止，还丧礼以庄严；对于过度铺张的攀比之风，可通过红白理事会划定标准，倡导"量力而行"的理性；对于迷信色彩浓厚的环节，不妨以"文化解说"替代盲从——比如解释"领羊"是古人表达思念的浪漫方式，而非"逝者显灵"的证明，让仪式保留情感温度，剔除封建糟粕。

（三）赋新能：让文化活在当下

可以将丧俗中的孝亲故事改编成秦腔小戏、民谣歌曲，让年轻人在传唱中理解传统；可以在学校开展"祭文写作"活动，让孩子们用自己的语言表达对长辈的敬爱，既锻炼文字能力，又传承孝道；甚至可以将棺木雕刻、寿衣刺绣等工艺纳入非遗保护，让传统技艺在现代审美中焕发新生。当传统不再是"老古董"，而成为可参与、可感知、可创造的文化资源，自然能在年轻一代心中扎根。

结束语

镇原的丧葬习俗，是一部用仪轨写就的《孝经》，也是一首用乡情谱成的歌谣。它告诉我们：传统不是负担，而是滋养心灵的土壤；孝道不是枷锁，而是安顿生命的根基。在时代的浪潮中，我们不必苛求它一成不变，只需守住那份对生命的敬畏、对亲情的珍视、对文化的温情。如此，当后人翻开镇原这部典籍时，依然能从丧葬习俗的篇章里，读到一个民族最深沉的精神密码——那便是：不忘来路，方知归处；不失孝心，方有温度。

作者简介：路等学，中共党员，甘肃省科学院生物研究所正高级工程师。主要从事农业区域经济研究，食用菌品种选育及栽培发术研究与推广。发表论文和网络文章百篇以上。