讲师 刘翠玲

《幼学琼林》卷二之祖孙父子（中）

【原文】称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

【注释】麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的子弟。《诗经》:“麟之趾，振振公子。”郑玄笺:“喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。”后以“麟趾”作喻。

凤毛：凤凰的毛，比喻先人的珍贵风采。

济美：继承先人的事业并发扬光大。

有另一联略异：家有令子，庆麟趾之呈祥；室有佳儿，羡凤毛之济美。

【译文】夸奖别人有佳儿称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞；赞掦官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。

【原文】弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。

【注释】杨广：隋炀帝，据说他毒死自己的父亲隋文帝，自立为皇帝。易牙：战国时齐国人，善于烹饪，他把自己的儿子杀了，烹给齐桓公吃，从而得到桓公重用。

【译文】隋文帝之子杨广，乘上寝疾，杀了自己的父亲而登上皇位，还有人伦天性吗？春秋时，易牙善调味，齐桓公北伐回来，叹说道，天下各种珍味皆尝过，只是未曾吃过人肉。易牙回到家，就砍断小儿子两手烹了给齐桓公吃。如此残忍，毁儿媚上，慈爱之心到底哪里去了？

【原文】分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。

【注释】分甘以娱目：王羲之曾写信给友人，说自己率子孙游玩，“有一味之甘，割而分之，以娱目前”。

问安惟点颔：唐代大将郭子仪有八子七婿，孙子也有数十个，每次孙子问安，他都不能分辨，只是点头而已。

【译文】王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐；郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意。

【原文】和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。

【注释】和丸教子：唐朝柳仲郢的母亲教子有方，她用熊胆和成丸子，让儿子在夜间读书时嚼食，用以提神。郢音影。

戏彩娱亲：春秋时楚国的隐士老莱子七十多岁时还穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒，逗父母高兴。

【译文】为了教育儿子，柳仲郢的母亲和熊胆为丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的贤德于此可见。为使双亲愉悦，老莱子七十多岁了，还穿着五彩衣服做婴儿状，他的孝心实在可感。

【原文】毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。

【注释】毛义捧檄：汉代人毛义，是大孝子，他接受檄书做官是为了养活母亲，母亲死后，他就不再做官。檄音席。

伯俞泣杖：汉代人伯俞，是大孝子，他有过错时，母亲拿棍子打他，他哭了起来，母亲问他以前为何不哭。伯俞回答说：以前打得很痛，知道母亲身体很健康，这次打得不痛，知道妈妈没有力气，所以伤心。俞音鱼。

另一联略异：毛义捧檄而喜，感亲之在；伯俞被笞而泣，痛母之衰。

【译文】毛义捧着仕官的公文而高兴，为的是使母亲快乐；韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为母亲年老体衰，打在身上不觉得痛。

【原文】慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺qi3。

【注释】倚门倚闾：战国时，王孙贾在齐湣王身边做侍臣，湣王因乱出走，下落不明。王孙贾回家，母亲对他说：“你平时如若晚归，我倚门而望；你晚上出去不回来，我倚闾而望。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么?”后以“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。闾音驴，巷子口。

陟岵陟屺：登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。陟，由低处向高处攀登。岵，有草木的山。屺，无草木的山。《诗经》：“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮。”陟音致。岵音户。屺音岂。

【译文】慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候；游子思念亲人，屡屡登山眺望故乡。

【原文】爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。

【注释】吾翁即若翁：楚汉战争时，项羽抓到刘邦的父亲，以烹杀其父要挟刘邦，刘邦说：“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要烹杀他，请分我一杯羹。”

【译文】疼爱人没有差别和等级之分，就说“亲其兄之子，为若亲其邻之赤子”；名分相同，就说“我的父亲就是你的父亲”。当年项羽抓住刘邦的父亲，要烹杀他，刘邦就是这样说。

【原文】长男为主器，令子可克家。

【注释】主器：掌管祭器，后代指长子或太子。

令子：称别人家的好儿子。

克家：继承家业。

另一联略异：家督斯堪主器，门子乃能克家。家督：谓长子；谓家长，户主。《史记》“家有长子曰家督”。门子：指周及春秋时卿大夫的嫡子。

【译文】家中的长男才能主管祭祀的礼器，家中有了佳儿，才能承继祖先的事业。

【原文】子光前曰充闾，子过父曰跨灶。

【注释】充闾：喜气充满门闾。据说晋代贾充出生时，他父亲认为他以后会带来有充满门闾的喜气，于是给他起名为充，字公闾。跨灶：马的前蹄之上有空处，名为“灶门”，骏马奔驰时，后蹄落地的印痕在前蹄印痕之前，即为跨灶。常用来形容儿子超过父亲。

【译文】父亲望他的儿子光宗耀祖可以称为充闾；儿子的才能胜过他的父亲称为跨灶；

【原文】宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。

【注释】宁馨：即宁馨儿，常用来赞美孩子或子弟。

英畏：形容人英俊威武。

国器：国家的栋梁。

掌珠：谓掌上明珠，比喻极受父母疼爱的儿女，后特指女儿。

另一联略异：宁馨英物，无非羡彼之儿；国器掌珠，悉是誉人之子。

【译文】宁馨、英物都是用来称羡别人的儿子超凡脱俗；国器、掌珠都是用来赞美别人的儿子才能卓著极受钟爱。

【原文】可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

【注释】螽斯：螽斯是一种昆虫，繁殖力强，善鸣。古人常用螽斯之多比喻子孙之众。《诗经》：“螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”螽音钟。

瓜瓞之绵绵：比喻子孙繁衍，相继不绝。瓞，小瓜。

另一联略异：可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪夸者似续之盛，如瓜瓞之绵绵。

【译文】最可爱的是子孙众多，好像螽斯一样，团团集聚在一起。赞美子孙昌盛繁衍，好像瓜瓞一样绵绵滋生。

【原文】经遗世训，韦玄成乐有贤父兄；书擅时名，王羲之却是佳子弟。

【注释】韦玄成：字少翁，鲁国邹人，少好学，谦逊侠士，尤敬贫贱，以父任为郎，常侍骑又以明经擢谏大夫，迁大河都尉。父贤死，玄成佯狂让爵于兄。朝议高其节。拜河南太守,元帝永光初，遂继父相位，封侯。邹鲁为之谚云：“遗黄金满籝，不如教子一经”，玄成为相七年，守正持重不及父，而文采过之。卒，谥工候。

王羲之：中国东晋时期书法家，有“书圣”之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军。

【译文】汉朝韦贤的儿子叫玄成，父子都因精通经学而官至宰相，人们便说：“遗子黄金满籝，不如教子一经”，韦玄成很高兴有贤父兄的教诲；晋朝的王羲之自幼能写文章，但以擅长书法而驰名当世，他的伯父王敦很器重他，说：“你是我家佳子弟，当不减阮主簿”。

【原文】敬则应得鸣鼓角，母觇子荣；宗武更勿带罗囊，父规儿怠。

【注释】敬则：王敬则，晋陵南沙人也。母为女巫，生敬则而胞衣紫色，谓人曰：“此儿有鼓角相。”敬则年长，两腋下生乳各长数寸。觇音搀。

宗武：杜宗武，小名骥子，唐朝大诗人杜甫次子，善诗。杜甫《又示宗武》诗：“觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”

【译文】北齐王敬则的母亲曾对人说：“敬则应当鸣鼓角”，后王敬则果然封侯，出入有鼓角奏鸣，这是母亲预先看到儿子的荣华；杜甫教诲儿子宗武的诗云：“莫带紫罗囊”，这是父亲规劝儿子不可偷懒松懈。

【原文】宋之问能分父绝，作述重光；狄兼谟绰有祖风，后先辉映。

【注释】宋之问：字延清，一名少连，汉族，汾州人。一说虢州弘农人。初唐时期的著名诗人。宋之问父亲宋令文，多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌，宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝；宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成当时佳话美谈。

狄兼谟：宇汝谐，唐河东太原人，是狄仁杰的族曾孙。历任兵部侍郎、工部尚书、太原尹兼河东节度使、尚书左丞、东都留守等职。

【译文】唐朝宋之问的父亲宋令文，富文辞，且工书法，有力绝人，世谓之三绝，后宋之问以文章名重一时，和他的两个弟弟，各分得父之一绝，这便是父作之，子述之，使他们重新发扬光大起来；唐代狄仁杰的孙子狄兼谟，刚正有祖风，迁御史中丞，帝曰：“爱卿是狄梁公后代，确实没有辜负祖上的名声。”这便是祖在先，孙在后，光辉自然映照。