他们说

文/舟自横渡

“任他们在天下作恶，

苍天真是无眼啊”

“苍天曾经有眼的，

后来被女娲补上了

他们说从此河清海晏了”

吴仲友读诗：

       《他们说》以寥寥数行构建出巨大的张力与深刻的讽刺，展现了现代汉语诗的凝练与锋芒。其力量主要体现在解构神话与颠覆传统认知。

       诗中的核心意象“女娲补天”是中国最著名的创世神话之一，象征着救世与秩序重建。诗人却颠覆性地将其解读为“蒙眼”的行为——当苍天之眼被五彩石“补上”，意味着天失去了审视人间、明辨善恶的能力。这种颠覆极具冲击力：救世英雄的行为（或至少是对其行为的官方解读）反而成了遮蔽真相、纵容罪恶的肇因。神话的崇高意义被彻底解构，转化为对历史上权力话语操控真相的隐喻。

       舟自横渡的《他们说》是一首极具批判力量和思想深度的微型杰作。它以中国最核心的神话意象作为切入点，通过巧妙的解构和颠覆，深刻揭示了权力话语如何操控叙事、粉饰现实、甚至将剥夺（真相、监督）包装成成就。诗中对“他们说”的重复使用，精准地指向了权力叙事者的角色及其话语的不可靠性。整首诗充满了历史与现实的反讽感，语言凝练如刃，结构精巧如谜，在极短的篇幅内引发了关于历史真相、话语权力、集体记忆和正义监督的广阔思考。它是一首将神话、历史、政治隐喻完美融合的现代诗典范。

编者按：

       一次道听途说被诗人巧妙地记录，编者读了之后，也被这奇妙所深深打动，忍不住记录一下感想。

      第一段引用俗语“苍天无眼”，这是很典型的民间对不公现象的愤懑。但第二段突然反转，说苍天曾经有眼，是被女娲补天时补上了——这个意象转换太妙了！作者特意标注“他们说”重复出现，显然在强调集体话语的荒谬性。

       古籍记载她炼五色石补天是为救苍生，但诗人在这里做了颠覆性解读：补天等于蒙住了天的眼睛。那些“他们说”的群体，把灾难性的失明美化成了“河清海晏”的太平景象。这里至少有双重反讽：补天本为清除混沌，结果却导致更根本的“失明”；所谓的太平盛世建立在集体失明之上。

       诗歌的张力在于用神话解构现实。“五色石”在传统文化里是祥瑞，在这里却成了蒙眼布。想到鲁迅说的“瞒和骗”，但表达得更含蓄。三个“他们说”像三重帷幕，揭开了“历史由胜利者书写”的残酷真相。不过诗人没直说，而是让读者自己品出这层意思——这种留白很高明。

      诗句混合了古谣谚的质朴（“作恶”“无眼”）和现代诗的锐利（“补上”这个动词用得真狠）。两段形成戏剧性对话，像两个声音在争论，但第二个声音用传说推翻第一个声音时，反而揭露了更深的黑暗。

       突然意识到空间感也很妙：第一段“天下”是横向的广大人间，第二段“苍天”是纵向的神话维度，而“补”这个动作让纵向空间闭合了。那些“他们”用神话传说当工具，完成了对现实的禁锢……诗里“从此”二字暗示着权力者对时间的垄断。

       整首诗像在旁观“他们说”的表演，标题重复三次却不加评判，反而让批判性更强。最后那个“河清海晏”的结论越美好，就显得越虚假——就像用五彩石当补丁遮住漏洞，反而让漏洞更刺眼。